Ernesto Day - Ni burro tuerto ni mula esbelta

Ernesto Day - Ni burro tuerto ni mula esbelta
Vaya coincidencia del pícaro gaucho!

Un momento de recreción pué!

Si no puede ver, haga click aqui:

http://www.youtube.com/watch?v=OCtaiO5GMi4

Perón y el Fascismo

Perón y el Fascismo.

Con relación a la controversia planteada respecto a dichos de la señora vicegobernadora, Dra. Griselda Tessio, (Santa Fé)que relacionó la frase de Perón “De casa al trabajo y del trabajo a casa” con el fascismo europeo, me permito aclarar algunos conceptos históricos e ideológicos. Conceptos que he desarrollado en disertaciones y en mi libro “ La Idea Peronista ” (Best Seller Diario Clarín. 1982). Como es público y notorio, milito en las filas del justicialismo desde hace 45 años.

Por el Dr. Carlos Jesús Rodríguez Mansilla

1.- Perón llega a la doctrina del fascismo a través del Capitán Bartolomé Descalzo, que fue su mentor ideológico, y a quien conoció en el Regimiento 12 de Infantería, en Santa Fe. Junto a él, participó activamente de la revolución del 6 de Setiembre de 1930 (fue el Oficial de Operaciones del golpe) que llevó a la presidencia al General Uriburu, y que intentó un modelo corporativo.
2.- Solicitó ser enviado a Italia, en tiempos de Mussolini, y se incorporó a un Regimiento de Alpinos en 1938, a la vez que concurría a la Universidad de Bolonia donde estudió Ciencia Política y Economía Corporativa, con profesores y textos fascistas (Alfredo Rocco, Wilfredo Paretto, Gino Arias, etc.). De Rocco, además, toma el concepto de “Nueva Argentina” (Nuova Italia)
3.- Siendo Coronel, fundó el GOU y fue figura destacada de la revolución del 4 de Junio de 1943 y de su gobierno, de clara inspiración nacionalista, que prohíbe en la prensa “palabras ofensivas contra el Caballero Benito Mussolini”.
4.- Del fascismo, Perón toma la “tercera posición” ideológica, distante del liberalismo y del marxismo; el culto a la personalidad; el verticalismo; el concepto del “Líder” (Duce); las concentraciones masivas en la plaza y sus arengas desde el balcón; el culto al deporte y a la juventud; la legislación laboral (Carta del Lavoro- Ley 20.744,etc); el militarismo y el rearme; el sindicato vertical único por actividad (Ley de Asociaciones Profesionales) ; la negociación entre patronal y gremio con intervención estatal (Ley de Paritarias); la organización corporativa (Comunidad Organizada) en CGT, CGE, CGU, CGP; la representació n parlamentaria corporativa (constituciones de Chaco y La Pampa ); el concepto de “Movimiento” reemplazando la idea de partido demoliberal; el anticomunismo (“Somos decididamente antimarxistas” . Perón); la supresión de la lucha de clases (“armonizar el capital y el trabajo” ); la planificación de la economía; el industrialismo; el rol activo del Estado en la vida económica (IAPI, YCF, YPF, Gas del Estado, etc.); el nacionalismo y el tradicionalismo. El jurista Arturo Sampay, autor de la Constitución de 1949, simpatizaba con las ideas del fascismo.
5.- Perón supo imprimirle al justicialismo su sello propio, teniendo en cuenta además las características de la Argentina y su pueblo. Jamás adherimos, por ejemplo, a ningún delirio racista o biologista, y el peronismo se define como doctrina “profundamente cristiana”. Perón adoptó diversos lemas de cuño mussoliniano, como “Mejor que decir es hacer” (Fatti, non parole), y otros. Nunca ocultó su admiración por Mussolini, a quien calificó de “orador sublime”, a la vez que dijo: “El Duce fue el hombre más grande de nuestro siglo. Yo seguiré sus huellas, pero evitaré sus errores” (Stanley Payne. El fascismo) .Los Planes Quinquenales justicialistas, fueron obra de un falangista español que trabajaba con Perón: José Figuerola.

Del franquismo, Perón tomó el concepto de “democracia orgánica” reemplazando la democracia liberal.
Estos son los hechos. Que cada uno saque sus conclusiones. Como afirmó Aristóteles y repetía Perón: “La única verdad es la realidad”.

http://www.sinmorda za.com/modules. ph...icle&sid=48892

EDUCACIÓN NEOMARXISTA:

Orientaciones oficiales sobre Educación Sexual

Se está difundiendo actualmente un documento de 302 páginas titulado Material de formación de formadores en educación sexual y prevención del VIH/SIDA. Se trata de un emprendimiento oficial, que procede de los ministerios de Educación y de Salud de la Presidencia de la Nación ; una realización regional del Proyecto de Armonización de Políticas Públicas para la promoción de Derechos, Salud, Educación Sexual y Prevención del VIH/SIDA en el Ámbito Escolar, con el auspicio de ONUSIDA y otros organismos internacionales.

Lleva también otro nombre: Proyecto Conjunto País.

El texto es una recopilación de escritos dispares, pero unificados por una opción claramente ideológica, que no refleja la variedad de posiciones que pueden adoptarse en una materia tan esencial y que ha sido objeto de discusiones en distintos ámbitos, sobre todo en la comisión creada oportunamente por el Ministerio de Educación de la Nación para definir los lineamientos curriculares de Educación Sexual. Por su tenor parece otra imposición totalitaria del Estado, sobretodo teniendo en cuenta la delicadeza del asunto, ya que en ninguna de sus propuestas toma en cuenta la libertad de conciencia, tanto de los alumnos como de sus padres, garantizada por la Constitución y la misma Ley de Educación Nacional.

La ideología de género se expresa en este documento con el máximo rigor. Se presenta esa perspectiva como el instrumento para modificar significados y prácticas que, según tal visión reduccionista, son construcciones obstaculizadoras que impiden el acceso efectivo a los derechos que se enuncian, referidos al ejercicio de la sexualidad.

El propósito de modificar conductas tiene una meta privilegiada de carácter sanitario, prevenir la infección del virus de inmunodeficiencia humana y de otras enfermedades de transmisión sexual. Pero también es fuerte el acento sociológico-político, ya que en varias de las contribuciones recopiladas se enfoca la sexualidad desde la dialéctica del poder. La promoción del uso del preservativo es sólo el aspecto más superficial de esta propuesta (una obsesión de las políticas oficiales, engañosas, además); el designio profundo es la “desconstrucción” de una concepción de la sexualidad de acuerdo al orden natural y a la tradición cristiana.

Desde el comienzo de esta publicación desigual y farragosa la sexualidad es presentada como una construcción histórica y sociocultural.

Es lo propio de la ideología de género, según la cual lo masculino y lo femenino, el ser varón y el ser mujer, no surge de una diferencia biológica y mucho menos se identifica con ella, sino que procede de la evolución de la cultura y es, por lo tanto, cambiante. Una persona sería varón o mujer porque es tributaria de una determinada tradición cultural que le ha impuesto estereotipos, porque desde la primera infancia han modelado a esa persona para que se comporte como varón o como mujer.

La perspectiva de género establece una escisión en la realidad viviente de la persona humana: por un lado lo biológico, físico y corpóreo; por otro, la libertad, la creatividad que caracteriza a un ser personal y sus manifestaciones en la conducta y en la cultura. Siguiendo las huellas de Descartes se desprecia lo biológico, que suele identificarse, sin más, con lo natural, ya que en esta concepción antropológica no se reconoce la existencia de una naturaleza de la persona y de sus actos.

El hombre sería pura libertad creativa, fuente de incesante autoconstrucción y, en consecuencia, capaz de hacer con su bíos lo que quiera, incluso hasta de transformarlo según sus fantasías y sus trastornos de personalidad. Una recta antropología reconoce la compleja armonía de una unidad viviente, en la que se verifica una continuidad entre lo biológico, lo psicológico y lo espiritual. Aquella escisión es la base para afirmar, en la perspectiva de género, la elección de la orientación sexual.

La brecha estipulada entre sexo y género explica también que, en la presentación de la sexualidad que se ofrece en el documento que comentamos, jamás se hable del amor.

El sexo, al parecer, no tiene nada que ver con el amor; la rica problemática filosófica, e histórico-cultural sobre las relaciones entre eros y agápe, entre el deseo y el don, no tiene cabida en esa visión reduccionista de la sexualidad.Llama la atención el uso que se hace en el texto de la noción de sexualidad integral. Parece designarse con ese nombre los diversos usos y discursos a los que se subordinan los cuerpos, en los cuales se inscriben los géneros, es decir, las diversas identidades sexuales: femenino, masculino, “trans”, etc.

De hecho, en el contexto, la nota de integral equivale a un plural: se llama sexualidad integral a las sexualidades; la apertura a la diversidad subraya el desprecio del bíos y la escisión antes señalada. Bajo el amparo del género caben los diversos comportamientos sexuales: así se otorga carta de ciudadanía a la homosexualidad y sus variantes.

Es éste otro propósito recurrente en el documento.

Uno de los “materiales” incluidos en la recopilación es un artículo de la profesora Graciela Morgade, ex funcionaria del área educativa del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. La autora afirma que el significado que se otorga a la sexualidad y las dimensiones que se incluyen en esas definiciones, son producto de relaciones sociales de poder.

Y también lo son las normas que regulan “qué” hacer con nuestra sexualidad, “como” vivirla. Siguiendo a Jeffrey Weeks nos presenta como herederos de una tradición absolutista judeo-cristiana, articulada desde el siglo XVIII con la familia tradicional burguesa del capitalismo moderno. Esta mascarada sirve para descalificar toda moral sexual.

No falta tampoco la mención a Michel Foucault, en quien se inspira Morgade para afirmar que la sexualidad es una cuestión política, hasta tal punto que, cuanto más se la niega o reprime socialmente, más se la alude, más se la nombra. Pero también que, y en particular en la escuela, no basta con nombrarla para habilitar discursos liberadores.Me detengo todavía en esta autora para señalar un párrafo inquietante de su artículo, en la página 33 de la colección. Se refiere al enfoque de educación sexual propio de los servicios educativos de gestión privada, que según ella sigue un modelo moralizante. He aquí el pasaje:

Esta perspectiva es contradictoria con la vocación universalizante de la escuela pública y es más apropiado para los servicios educativos de gestión privada que sostienen un ideario explícito que las familias conocen y eligen. Sin embargo, aun con la libertad de construcción del proyecto pedagógico institucional de la que gozan los establecimientos y la libertad de elección por parte de las familias, existen leyes nacionales e internacionales con respecto a los derechos de niños/as y jóvenes a recibir información que también limitan y brindan un marco común de ciudadanía que ningún proyecto educativo debería omitir.

Es evidente que estos enfoques aportan contenidos que constituyen el corpus de la educación para la sexualidad en la escuela. Sin embargo, suelen parcializar la cuestión, tienden a silenciar las realidades de niños/as, jóvenes y adultos/as, y por acción u omisión, terminan reforzando las relaciones de poder hegemónicas. Deslizo dos rápidas observaciones.

Es admirable la inversión de las calificaciones, ya que se atribuye universalidad a la visión torcida, reduccionista, de la sexualidad, propia de la ideología de género, que el Estado impone arbitrariamente en la escuela “pública” (debería decir: de gestión estatal), atropellando la libertad de conciencia de los alumnos y de sus padres, y en cambio se señala como parcializante el enfoque que integra un “ideario explícito” en las escuelas públicas de gestión privada, que en el caso de las católicas presenta integralmente la realidad humana de la sexualidad, incluyendo todas sus dimensiones y también, por supuesto, el amor, la libertad y la responsabilidad moral. En segundo lugar, no me parece pecar de suspicaz al reconocer una velada amenazada a la libertad de enseñar y aprender la verdad, cuando se menciona la posible aplicación de leyes nacionales e internacionales que declaran y tutelan derechos de niños y jóvenes. Digámoslo claramente: leyes inicuas, presuntos derechos.

El Estado, para ejercer su inclinación totalitaria, posee una herramienta democrática: un marco común de ciudadanía.La inspiración neomarxista, que recuerda en cierta medida al feminismo libertario de Shulamith Firestone, se advierte en varios de los elementos que componen la recopilación de materiales. En ellos se subraya la interpretación de la sexualidad según la dialéctica del poder. Además, se insiste en que el uso, disfrute y cuidado del cuerpo (a eso se reduce la realidad plenaria, bella y sagrada de la sexualidad humana) están fuertemente condicionados por la situación socioeconómica y educativa, las costumbres y valores del grupo social de pertenencia y las relaciones hegemónicas de género. Sin negar el posible influjo de algunos de esos factores, es inaceptable el reduccionismo antropológico: ninguna referencia a la realidad propiamente humana, personal, de la sexualidad, que incluye la dimensión ética y espiritual. En todo caso, el valor moral y la espiritualidad quedan subordinados a las relaciones de poder que se verifican en la construcción social de la sexualidad.El planteo constructivista se propone como medio eficaz para superar estereotipos, los que se fijan cuando se educa al varón como varón y a la mujer como mujer. En el fondo, el constructivismo detesta la distinción y la complementariedad de los dos sexos y con el propósito de liberar a la mujer la masculiniza y destruye su femineidad. Cito: no existe una “esencia” femenina o masculina, formas de ser o comportamientos inmutablemente propios y distintos de varones y mujeres, sino que a partir de las diferencias de sexo biológico, se construyen producciones culturales y políticas sobre lo masculino y lo femenino.

La revelación bíblica, iluminando y confirmando el orden natural de la creación, nos enseña, en cambio, que la imagen divina en la criatura humana se verifica en la forma irreductiblemente doble, y a la vez complementaria, del varón y la mujer, en la unidad de los dos.

La perspectiva de género se propone modificar los roles sexuales (y no se trata simplemente de admitir que la mujer trabaje fuera de casa y que el varón cuide al bebé), sino alterar la constitución de la familia y de la sociedad, con consecuencias impensables para el futuro de la humanidad. Con el propósito de criticar un discurso que intentaría circunscribir la participación de las mujeres a cuestiones reproductivas, se menoscaba, por no decir que se desconoce la vocación maternal que es propia de la condición femenina, de su genio, y que constituye su gracia peculiar; desprecia asimismo su lugar irreemplazable en la familia, en la familia sin más, según el orden natural, y no en cierto tipo de familia, como se dice con cierto dejo despectivo en el texto. La potencialidad destructiva del orden familiar, de la que está cargado este documento oficial, se manifiesta, por ejemplo, en el siguiente enunciado: la perspectiva de género requiere de un proceso comunicativo que la sostenga y la haga llegar al corazón de la discriminación: la familia. El “empoderamiento” de la mujer, como superación de las relaciones hegemónicas de poder, implica introducir la potencia destructiva de la dialéctica en el seno de la familia. Es el planteo habitual del feminismo extremo.El “enfoque de derechos”, como se lo llama, proclama para los niños y adolescentes el derecho al sexo como un derecho humano, y concretamente: a decidir tener o no tener relaciones sexuales, libres de todo tipo de coerción y violencia y a no sufrir ninguna consecuencia no deseada de esas relaciones. Derecho, también, a recibir educación sexual temprana y adecuada para evitar esas consecuencias y a alcanzar el más alto nivel de salud sexual y reproductiva.

Ni amor, ni responsabilidad, ni matrimonio, ni familia como proyecto de vida.

Se confiesa explícitamente que la educación sexual excluye la formación en las virtudes, el aprecio y respeto de los valores esenciales que constituyen a la persona en su auténtica perfección. Así se dice, en un texto debido a Eleonor Faur: la educación en sexualidad es, en definitiva, un tipo de formación que busca transmitir herramientas de cuidado antes que modelar comportamientos. En suma, por educación sexual se entiende la reivindicación del derecho a fornicar lo más temprano posible, y sin olvidar el condón. Se afirma expresamente que la Escuela debe orientar sobre el uso exclusivo del preservativo como único medio de protección eficaz en la relación sexual, frente al VIH, tanto para los varones como para las mujeres. ¿No sería más eficaz e indudablemente segura la abstinencia de relaciones sexuales prematuras e irresponsables?La orientación de este programa “educativo” a partir de la afirmación de los derechos de los niños y adolescentes conduce a excluir la autoridad de los padres y los derechos y deberes que brotan de la patria potestad, tutelados por la Constitución Nacional , las leyes y las diversas Convenciones Internacionales suscritas por la República Argentina. Una verdadera subversión del orden jurídico. Se avizora un peligroso avance totalitario sobre la libertad de conciencia (no se menciona para nada en el texto la posible objeción) y sobre la libertad de enseñar y aprender, no sólo la de los docentes y alumnos de las escuelas de gestión privada, que pueden verse obligados a aceptar contenidos incompatibles con los respectivos idearios institucionales, sino también la de los que enseñan y aprenden en las escuelas estatales, a los que no se les puede imponer sin injusticia manifiesta una concepción del hombre contraria a sus convicciones. La tan mentada neutralidad religiosa del Estado en el ámbito educativo, el célebre laicismo escolar, no es compatible con la imposición de una dogmática constructivista y atea que resulta una especie de religión secular, ajena a la tradición nacional y a los sentimientos cristianos de la mayoría de nuestro pueblo.

NOTIVIDA, Año IX, nº 607, 28 de julio de 2009

3 PUNTOS: RAZÓN Y PROGRESO. Impiden el uso de una capilla en el Sur

La masonería sale a la luz y abre una logia en Santiago del Estero.
Presencia. Con la visita del gran maestre de la masonería en Santiago, se oficializó la apertura de un templo en la provincia. Revelaron nombres de masones de la historia de Santiago.

La masonería existe en la Argentina al menos desde el siglo XVIII, y en Santiago han funcionado varias logias. En Santiago existió la Logia “3 de Febrero”, fundada a fines de 1800, y luego la logia “Voluntad”, fundada en 1923. Las dos desaparecieron, y según cuenta Clavero, en ella participaron “importantes figuras santiagueñas de la política, el arte y la cultura”. Según los registros de la masonería, personalidades santiagueñas como Homero Manzi, Juan Figueroa, y el médico y ex gobernador, Antenor Álvarez, pertenecieron a la logia masónica en nuestra provincia. Clavero indicó que el secreto sobre los miembros “se mantiene en vida, pero se puede revelar después de morir”. Sobre la nueva logia Razón y Progreso, cuyos integrantes y ubicación se mantienen en secreto, Clavero dijo “es gente muy capaz, con jóvenes universitarios, y profesionales”.

www.elliberal.com.ar

El apuntador dice: Sobre que éramos muchos, parió la gata... zurdo, masones, indigenistas, etc,etc( si lo decimos vamos en cana)

Impiden el uso de una capilla en el Sur

En San Martín de los Andes / A la espera de un entendimiento

Fue erigida en la Villa Quila Quina, con donaciones
de Perez Companc; la comunidad mapuche la
rechaza; la Iglesia apela a un acuerdo

La capilla, situada en Quila Quina, es rechazada por los mapuches Foto: LA NACION / Alfredo Leiva

SAN MARTIN DE LOS ANDES.- Una estatuilla de la Virgen de Luján sobre el altar de madera posa sola en el enorme salón. Las puertas de la capilla en la Villa Quila Quina están cerradas. Nunca se abrieron. Un conflicto entre la Iglesia Católica y la Comunidad Mapuche Curruhinca aún espera una solución y el edificio, poder ser utilizado. La capilla está situada en un lugar paradisíaco, a 18 kilómetros de San Martín de los Andes, en la Villa Quila Quina, a menos de 200 metros de la costa del lago Lácar, con un muelle a la vista y, de fondo, una imponente montaña boscosa. Alrededor hay una docena de casas de veraneo con grandes parques, que, generalmente, en esta época, permanecen cuidadas por caseros y, a 50 metros, un alambrado determina que allí comienza el territorio mapuche. El problema se remonta al 8 de diciembre de 2008 cuando referentes de la comunidad Curruhinca, encabezados por el lonco Ariel Epulef, impidieron el ingreso en la capilla construida por donaciones del empresario y vecino Gregorio Perez Companc. Ese día, evitaron la celebración de misa y la bendición que iba a realizar el obispo de la diócesis de Neuquén, monseñor Marcelo Melani, quien encabezaba la peregrinación de fieles para conmemorar el Día de la Inmaculada Concepción. "La comunidad plantea que con la capilla en ese lugar se profundiza la invasión cultural. Dicen que hay libertad de culto, y lo reconocemos, pero van a pregonar su creencia en nuestra propia casa y no hubo una consulta previa. En ningún momento, quisimos generar este enfrentamiento con la Iglesia y pedimos disculpas a los creyentes", dijo el lonco Epulef. Además, destacó que el planteo comenzó un mes antes de la peregrinación en el Día de la Virgen, cuando expresaron a los curas párrocos de la ciudad, Carlos Martín y Fabián Rainone, que pretendían discutir "el uso de la capilla" para que el edificio tuviera otra utilidad en beneficio también de la comunidad mapuche, que cuenta con alrededor de 70 familias que residen en las inmediaciones. La congregación eclesiástica local argumentó la "libertad de culto" que avalan la Constitución nacional y provincial, y defendió la legalidad de la obra y su destino (celebrar la eucaristía y otras actividades eclesiásticas) conforme lo establece la cesión realizada por el Parque Nacional Lanín. Pasaron siete meses y no hubo mayores avances. Las partes se reunieron en más de una oportunidad para buscar una solución con la mediación del Parque Lanín -debido a que la capilla está situada en su jurisdicción, en tierras cedidas por la Administración de Parques Nacionales (APN) y al Obispado (ver aparte). Desde ese organismo cuestionan que no exista "diálogo" entre el Obispado y la comunidad mapuche. La judicialización del caso se inició por la denuncia del Obispado tras el fracaso de las conversaciones y esto afectó aún más la relación. Ahora, la comunidad indígena tiene prohibido realizar cualquier actividad que perturbe el uso de la capilla, pero hasta el momento la Iglesia no regresó para darle utilidad al edificio y celebrar la eucaristía. "Preocupa que no haya una solución porque, así como nosotros entendíamos que el enfrentamiento no resolvía el conflicto, mucho menos con la judicialización de la situación", dijo a LA NACION, Martín Rodríguez, coordinador del Area Logística del Parque Nacional Lanín y mediador en esta discusión. El 30 de abril pasado, el Juzgado de Primera Instancia en lo Civil, Comercial, Laboral y de Minería Nº 1 de Junín de los Andes, a cargo del juez subrogante Andrés Luchino, ordenó a los Curruhinca a no innovar y les prohibió "realizar actos que [tuvieran] por fin perturbar o molestar el libre acceso al predio, a los fines de mantenimiento y uso para retiros espirituales por parte de los miembros de la parroquia San José o el Obispado de la diócesis de Neuquén". El obispo Melani destacó ante LA NACION : "La Justicia nos dio la razón y dijo que la capilla se puede usar normalmente. Ahora preferimos no revolver el avispero, creemos que el paso del tiempo sanará el problema". Por su parte, la comunidad Curruhinca espera volver a reunirse con las autoridades eclesiásticas locales para consensuar sobre la problemática desatada. "Queremos buscar una alternativa a través del diálogo", dijo Epulef. El enfrentamiento entre las partes generó malestar de la ciudadanía con uno y otro sector. Meses atrás en pleno debate del conflicto las radios locales retransmitían opiniones de vecinos que cuestionaban el accionar de la comunidad mapuche y profesaban la libertad de culto, mientras que otro sector expresaba su desconcierto con la "falta de entendimiento" de la Iglesia Católica. A siete meses del inicio del conflicto, en San Martín de los Andes pocos quieren hablar del tema. Incluso, desde la parroquia San José, indicaron ante la insistencia de LA NACION que era "un tema delicado" y preferían no emitir opinión, sólo lo haría el párroco Fabián Rainone, quien se encuentra ausente de la localidad.

Recibido en nuestro correo elecetronico:

Comentario del autor:

Supongamos - en una hipótesis - que nos opongamos ala inauguración de una sinagoga, ¿se imaginan la gritería que se levantaría inmediatamente y las persecusiones por parte de la Dra Maria J Lubertino a cargo del INADI?
Perece que en la Argentina hay tres sectores que son los que tienen el monopolio de la anti-discriminación: judíos,putos y mapuches.
Y también que hay tres sectores que no tienen derecho a reclamar contra la discriminación: católicos, milicos y fumadores.
Si la constitución habla de "libertad de cultos" eso los mapuches lo usan de papel higiénico. Sacan que se "profundiza la división cultural" y a nadie se le ocurre que ese era un argumento de la kulturkampf del Tercer Reich.
Más fascista imposible el argumento.
Mientras tanto, para ver los lazos de mapuches con Gran Bretaña ver
http://www.mapuche-nation.org/espanol/nosotros.htm
o escribir a mil@mapuche-nation.org

CÁRCEL A LOS CORRUPTOS DEMOCRATEROS

CÁRCEL A LOS CORRUPTOS DEMOCRATEROS!...
(y a quienes los votan también. ¿Hace falta escribir algo más?)

EL BLOG NO SE A PODIDO ACTUALIZAR ESTA SEMANA DEBIDO A PROBLEMAS CON INTERNET, PRONTO VOLVEREMOS A LA NORMALIDAD.

SI DIOS QUIERE.

YO EMPALO, TU EMPALAS, NUEVO VERBO DE LA BASURA SETENTISTA

EL JUSTIFICATIVO DE SUS CRIMENES,

“Estábamos convencidos de que en este país había otra manera de vivir”

propaganda sistemática pagadas en El Liberal por los comunistas setentistas. Foto: El Liberal

Reconocen que fueron detenidos durante gobierno democrático. Estaban preparados para matar, y siguen predispuestos al crimen, según declara la "Gringa"(nombre de guerra?) Chavéz.

http://www.elliberal.com.ar/secciones.php?nombre=home&file=ver&id_noticia=090712QAX

REVELACIÓN - La historia de varios jovencitos que sufrieron tormentos
Los represores en Santiago del Estero desataron su furia contra los adolescentes
Edad.

La mayoría de los secuestrados y desaparecidos en la provincia tenían entre 14 y 19 años porque el aparato represor los catalogó de “agitadores”. Fue la antesala de lo que sería La Noche de los Lápices. (El comentario obligado, previo a la película debería haber sido aclarar que esos jóvenes protagonistas de la película mencionada, estaban presos por causa de aquellos que depredaban poniendo bombas, asesinando policías, niños, sacerdotes, dirigentes sindicales, volando casas, dependencias policiales, declarando zona liberada una parte de la provincia de Tucumán, combatiendo todo un día contra el Ejército Argentino y la Policía de la Provincia de BA con dos grupos de guerrilleros de doscientos combatientes al atacar el Batallón de Arsenales Monte Chingolo, todo durante gobiernos constitucionales. Comentarles previamente lo manifestado por la señora Hebe de Bonafini quien reconoce orgullosamente, que sus hijos ”No eran jóvenes ingenuos, eran militantes con su armamento decididos a combatir, matar y morir” Comentarles previamente lo manifestado por la hermana del protagonista de otra ficción ”La noche de los Lápices” quien, el día de su estreno, dijo “Mi hermana no era un perejil, era una militante que combatió y se jugó la vida” )

Motivos. La mayoría de los detenidos en Santiago eran adolescentes que peleaban por una universidad pública en Santiago del Estero y por un país igualitario con conciencia social.

A la mayoría nos detienen en enero del 75, antes del Golpe, nos tienen como 20 días secuestrados en la Side, después nos llevan al Penal de Mujeres y a fines del 76 nos mandan al Penal de Devoto”, recordó Chávez, que hoy es dirigente de la Asociación de Detenidos.

El lacrimógeno héroe del filme "La noche de los lápices" (cuyo contenido efectista fue desmentido por los propios protagonistas del hecho), Pablo Alejandro Díaz, también se alzó en armas, dispuesto a violar los derechos humanos de quienes se encontraban en el cuartel.(5 Ataque al Cuartel de La Tablada) Lamentablemente, los 16 de septiembre, en los colegios y en la televisión, a los efectos de preservar la historieta de los lápices, se opta por omitir la sangrienta aventura guerrillera de Díaz.
La verdadera cara de los terroristas devenidos en "derechohumanistas" quedó al descubierto: no luchaban por los derechos humanos, los violaban; no respetaban los valores democráticos, se alzaban contra un gobierno constitucional; no buscaban desde sus organizaciones supuestamente humanitarias un revisionismo histórico genuino: en el ataque de marras, ingresaron "con sus caras pintadas, arrojando volantes desde uno de los vehículos, mientras gritaban "Viva Rico"(6), a los efectos de simular que se trataba de una sublevación carapintada y engañar a la sociedad. A veinte años del cruento ataque a las instalaciones del regimiento 3 de infantería "General Belgrano", de La Tablada, el kirchnerismo y los militantes "derechohumanistas" pretenden dejar en el olvido lo acaecido. No por temor a una persecución legal o repudio social, sino porque, sin lugar a dudas, aquel sangriento 23 de enero de 1989, fue el día en que los terroristas se quitaron el maquillaje de los derechos humanos y mostraron a todo el pueblo argentino su verdadera naturaleza.
Durante su detención la “Gringa” no perdió su espíritu de lucha, los golpes y las humillaciones que sufrió durante su detención no lograron doblegar su rebeldía
La triste historia de La Noche de los Lápices
La historia de varios jovencitos que sufrieron tormentos
Sus Utopias e Idealismo para la Revolucion Marxista de Sangre son solo de odio y resentimiento a CUALQUIER PRECIO.

Según la denuncia, un coronel cubano constituyó un grupo especial que ejecutó acciones terroristas en varios países incluyendo el asalto a La Tablada.
A raíz de los acontecimientos que se están llevando a cabo contra las FF.AA., como por ejemplo las declaraciones de algunos personajes, que pretenden justificar el cobarde y miserable ASESINATO del Teniente General ARAMBURU, como un "error de juventud" o atribuir el ASESINATO del empresario LOZANO a un "error político", o habernos atribuido, a quienes tuvimos la responsabilidad de enfrentar a la agresión subversiva, el haber tenido conductas viciosas, con la madurez que dan los años, me he puesto a recapacitar si, debido al fragor del combate, yo mismo no hubiera sido víctima de "errores de juventud" o cometido "errores políticos" o, sin quererlo, hubiera recibido y cumplido órdenes inmorales.
A raíz de los acontecimientos que se están llevando a cabo contra las FF.AA., como por ejemplo las declaraciones de algunos personajes, que pretenden justificar el cobarde y miserable ASESINATO del Teniente General ARAMBURU, como un "error de juventud" o atribuir el ASESINATO del empresario LOZANO a un "error político", o habernos atribuido, a quienes tuvimos la responsabilidad de enfrentar a la agresión subversiva, el haber tenido conductas viciosas, con la madurez que dan los años, me he puesto a recapacitar si, debido al fragor del combate, yo mismo no hubiera sido víctima de "errores de juventud" o cometido "errores políticos" o, sin quererlo, hubiera recibido y cumplido órdenes inmorales.

MOVIMIENTO TODOS POR LA PATRIA

MODEPA

ENCUENTRO CRISTIANO

GORRIARAN MERLO CARLOS A. BURGOS, JORGE BAÑOS, ROBERTO FELLICETTI, FRANCISCO PROVENZANO, JOSE MARIA SERRA, ANTONIO PUIGJANE, RUBÉN DRI, MANUEL JUSTO GAGGERO, ALEJANDRO FERREYRA BELTRAN, PABLO DIAZ HERNÁN INVERNIZZI, CARLOS SAMOJDENY, DANIEL ROLLANO MELITON VÁZQUEZ
Se lleva a cabo el juicio por un joven de 15 años empalado por los represores.

Muy llamativo el "nuevo verbo empalamiento" que comenzaron a utilizar los "derechoshumanistas" Veamos un empalamiento comunista en Camboya:

DE GUERRILLERO A PRESIDENTE EN HONDURA

John James-RAMBO- ZELAYA

FELIZ DÍA DE LA INDEPENDENCIA

AUNQUE NO SE CUMPLA CON LA DECLARATORIA DE 1816.- A la declaratoria de la Independencia, el día 21 de julio, fecha de su juramento, se le hizo un significativo agregado: Una Nación libre e independiente del Rey Fernando VII sus sucesores y Metrópoli y de toda otra dominación extranjera. Los “invitados” a celebrar la Independencia de la “católica” Argentina - En San Miguel de Tucumán, frente a la Casa Histórica, se rezó una oración interreligiosa por la patria, en víspera de un nuevo aniversario de la Declaración de la Independencia argentina.
Habían anticiparon su participación:
- el presbítero Carlos Alberto Sánchez, vicario general del arzobispado de Tucumán;
- el rabino Salomón Nussbaum, en representación de la Sociedad Israelita Tucumana, Kehilá de Tucumán;
- Héctor Benjamín Mohammad, presidente de la Sociedad Panislámica de Tucumán;
- el padre Juan Manuel Alurralde, de la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa;
- el presbítero Sergio Schelske, de la Iglesia Luterana Argentina; - Alba Polacco, en representación de la Comunidad Emmanuel, de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina;
- y el profesor Roberto García, de la Iglesia Anglicana Argentina Norte.
Nota del Blog: Eso sí: parece que hoy se rezará un Rosario por la Patria….. ¡Proponemos que sea de Reparación! Siguiente caso:
2 - Por su parte, el arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos José Ñáñez, convocó a toda la feligresía de la capital mediterránea a participar en una celebración ecuménica e interreligiosa para celebrar el día de la Independencia Argentina. La celebración, tendrá lugar en la iglesia del Monasterio de Santa Catalina de Siena. Se lee en la convocatoria: “Animados por el lema pastoral 2009 ‘Con Jesús salimos, acortamos distancias, nos descubrimos hermanos’ El tema central de la celebración es: ‘El valor de la Argentina y los valores de los argentinos’ (sic). Monseñor Ñáñez en la homilía de Corpus Christi había dicho: “La mayoría de los argentinos -decía el arzobispo de Córdoba-, creyentes y personas de buena voluntad, anhelamos vivir en una auténtica paz.”
Nota del Blog: “Valores, Creyentes, Auténtica Paz”, grandes y atractivas palabras, cuyos significados el obispo se encarga de pervertir. Ante tanta “confusión” de términos, le recordamos algo esencial, a modo rudimentario, para “que entienda”: La Auténtica Paz la da Cristo (que eso está en el Evangelio!), quien es la Verdad (ídem), y por lo tanto, en quien están basados todos los verdaderos Valores, y cuyo Cuerpo Místico, la Iglesia, se conforma en la caridad por los Creyentes en esta única Verdad. Y que difícil parece a veces presuponer la “ignorancia invencible”!…
Fuente: AICA

tomado de: www.santaiglesiamilitante.blogspot.com

REITERAMOS: SE ACTIVÓ LA TCHECA:

LA BOLUDECES DE @DINsantiago
DEMOCRATEROS CUANDO LES CONVIENE, "CORAZON A LA IZQUIERDA, BOLSILLO A LA DERECHA"

Así como indymedia, @din santiago, regenteado por montoneros, quienes cobraron suculentos “premios” por atacar a la República en los 70, con Julio Carreras la cabeza, hoy se rasgan las vestiduras por las tropelías democratera y corrupta de sus amigos de “Franja Morada”, los Zamoras, Alegre, Ruiz, Zavalía y demás engendros de la Internacional Socialista aquerenciados en Santiago del Estero.
No nos equivocamos cuando anunciamos que “Se activó la Tcheka”.

Hoy, no quieren quedar pegados a los corruptos, se creen vivos, no aguantan un archivo
Son unos reverendos hijos de putas! Zurdos basuras, cambian de camiseta como si nada, hipocritas!
Cuando atacaron a la Nación se mimetizaban “peronistas”, con Alfonsín “radicales”, con Menem clink caja!, opositores a De la Rua, se transformaron en “progresistas” con Kirchner y en Santiago fueron “LANUSSISTAS” en la intervención, anti-juarista porque no les daba entrada ni en cultura, dieron el “golpe de estado” a la “Nina” operando juntamente con Luis Santucho, el sobrino de un asesino llamado “Roby” y todos los degenerados de los Derechos Humanos de los Garay y Ferreyra, mas lesbianas y faloperas que lo secundan.

Para muestra basta un botón: Veamos como publican boludeses confundiendo a los lacayos engendrado por el odio y la envidia.
EL MUNDO REPUDIA GOLPE MILITAR CONTRA LA DEMOCRACIA EN HONDURAS @DIN, 29 de junio de 2009 - (SIC)

Fallece en extrañas circunstancias el líder popular Cesar Ham, congresista por el partido Unificación Democrática de Honduras. Murió hoy al momento en que iba a ser arrestado en su casa, confirmaron fuentes policiales. En medio de los reportes sobre el golpe de Estado contra el presidente de Honduras, Manuel Zelaya, detenido este domingo por militares en su residencia de Tegucigalpa y trasladado a Costa Rica, la policía confirmó la muerte del popular líder hondureño
http://www.adinsantiago.com.ar/

CARTA DE LA HIJA DE UN PRISIONERO DEL RÉGIMEN COMUNISTA A LOS CAMARADAS DE SU PADRE.

Si bien esta carta esta destinada a la promocion 101 se las hago llegar porque es de UDS si de UDS la responsabilidad primaria de velar por el SR MAYOR JORGE DAMICO Y SU FAMILIA y de madie mas.

PD La responsabilidad que adjudico es a a quien va dirigida o sea el PARA para el resto es informativo. Penal Federal de Pinto, Santiago del Estero

Estimados:

Antes que nada me presento, soy la hija del My (R) Jorge Alberto D´Amico; pero para evitar formalidades, soy la hija de su camarada, compañero y amigo, JORGE.
Como es de público conocimiento y supongo, estarán al tanto, mi padre está en estos momentos preso en la cárcel colonia Pinto, a 40 km. de la capital de stgo. del Estero, acusado de crímenes que no cometió, culpado por hechos que sucedieron cuando vivíamos en Buenos Aires.
Sabemos que es un preso político, y el tema de las causas, está demás que lo aclare, ustedes saben muy bien quién es mi padre y no necesito dar más explicaciones. Esto no quiere decir que no estoy de acuerdo con la guerra en contra de la subversión marxista.

Estoy plenamnte convencida de que gracias a HEROES como mi padre y muchos de ustedes, hoy podemos vivir en libertad y no en una extensión de Cuba.

Hace bastante que me pregunto dónde están.
Hace tiempo, que me carcome la duda de si ustedes siguen siendo militares o ya desistieron por completo. Nadie (salvo el "cabezón" le dá fuerzas a mi padre para soportar éste calvario.)

Nadie hizo algo para saber si mi papá estaba bien económicamente, si podía pagar el abogado, si tenía abogado que lo defienda. ( Que dicho sea de paso, FUE UNA TAREA MUY ARDUA CONSEGUIR UN ABOGADO QUE LO QUIERA DEFENDER)

Nadie apareció , salvo alguno que otro a visitarlo cuando estaba en el distrito.

Mi padre es un hombre de bien, es UN HOMBRE DE HONOR, QUE JAMAS ABANDONARÍA A UN SOLDADO HERIDO EN EL CAMPO DE BATALLA.
Mi padre sigue amando a su Ejército y daría una y mil veces su vida por su Patria.

Y USTEDES LO SABEN. PERO SOBRE TODO: MI PAPÁ JAMAS DEJARÍA QUE UNO DE USTEDES SE QUEDE ABSOLUTAMENTE SOLO COMO LO HAN DEJADO.

SI, lamento decirles, ustedes han abandonado cobardemente a un soldado malherido muriéndose en el campo de batalla....lo siento por ustedes, porque no sé cómo estrán sintiéndose ahora sabiendo que éso es lo que yo pienso y lo que muchos hijos de militares prisioneros pensamos.

Mi papá está alejado de su familia hace 4 largos y penosos AÑOS. Porqué? por que es militar, simplemente por eso...Ah! cierto, ustedes tambien son militares, DISCULPEN, LO HABIA OLVIDADO.

En éste momento que yo escribo la carta, él ya está con la luz apagada, porque tienen LA ORDEN de dormir a las 22 hs. entonces, se apagan las luces y debe estar durmiendo o volando con su mente, pensando tal vez que está afuera....
No vé a sus nietos hace mucho, sólo los pudimos llevar para el día del padre, debido a que las requisas son tremendas, hemos decidido evitar el trauma que ésto generaría en sus mentes de 2, 4, y 6 años.

Está en un pabellón llamado "LESA HUMANIDAD", sin derecho a hablar por teléfono, sin derecho a ver television, sin derecho a ver a sus médicos, gracias a Dios, mi padre nos ha dado tanto, que nunca le quitarán el derecho a ver a su familia.

La carta que mandó él el día antes que lo trasladen decía: SOS.

Mas claro imposible.

Lo trasladaron cumpliendo con todo el circo, el día de su cumpleaños, humillándolo, esposado, mostrándolo ante las cámaras de todo el país.

YO ME SIGO PREGUNTANDO: DÓNDE ESTÁ LA PROMOCIÓN DE MI PADRE??????

Cecilia Pando, sin conocernos, está luchando afuera como verán....PERO....NO ERAN USTEDES LOS FUERTES, LOS INVENCIBLES, LOS QUE EMULABAN A SAN MARTIN??????

O es que una mujer tiene mas pelotas que todos ustedes?????

Cuando al Tte. Cnel Losito lo trajeron de Roma para apresarlo, estaba TODA SU PROMOCIÓN en el aeropuerto para acompañarlo al menos.

Yo no sé ya si pedirles algo a ustedes...en realidad es una carta "sorpresa"..

ESTOY SORPRENDIDA DE SABER QUE ESTÁN TAN QUIETOS!!!

Cada uno de ustedes; cuántas cosas compartió con mi padre? Cuántos momentos alegres, de victoria, tristes, de derrota, de pena, de muerte, de nacimientos, de destinos compartidos? ya se olvidaron de todo?

Al menos yo sé, que tengo un padre DIGNO. espero que sus hijos puedan decir eso algún día de ustedes. Ojalá no se enteren de cómo han abandonado a un amigo, compañero y camarada...a mi, al menos, me daría mucha verguenza.

Con respecto a las causas ( tema que hubiera preferido no tocar) quedensé tranquilos, mi padre JAMAS traicionaría ni mandaría al frente a alguno de ustedes, así cuando en el juicio le pregunten, él mismo me dijo que no va a nombrar a nadie para que no queden pegados.

MI PADRE Y LO REPITO, ES UN HOMBRE DE HONOR.

Lo que no puedo asegurarles que otro no lo haga. No estén tan tranquilos, la lucha no ha terminado, ésto sigue, y los van a buscar uno por uno, (yo quisiera que no, pero así sucedió con muchos militares que yo conozco)

Espero que no los sorprendan en un asado familiar con una orden de arresto, o en medio de una siesta en sus hogares, o porqué no, tal vez un gendarme, les toque el hombro en medio de un partido de golf, tennis, y les diga: "disculpe mayor, pero lo venimos a buscar"...
ENTIENDAN: ESTO ES UNA GUERRA Y NINGUNO DE USTEDES ESTÁ EXCENTO, ENTIENDALO Y EMPIECEN A LUCHAR POR SUS COMPAÑEROS Y POR USTEDES MISMOS, PORQUE CUANDO ESTEN COMO MI PAPÁ, NO VAN A PODER HACER MÁS NADA.

Mientras sigan preocupándose por los asados de la promocion y el vino y champagne, piensen que hay camaradas, compañeros y AMIGOS SUYOS, muriéndose en cárceles comunes.

Yo seguiré apelando a la ley de los humanos, en algún momento se hará justicia.

Y apelo a la ley de Dios, que sabe bien que fue una GUERRA contra un enemigo invisible y sin cuartel, totalmente cruel y despiadado. Pero les ganaron. USTEDES GANARON.

No esperen a estar en Marcos paz o batán para que uno de sus hijos esté escribiendo una carta. LEVANTENSE! NO SEAN COBARDES! NO PIERDAN LA MEMORIA!!!!! PELEEN!! GOLPEEN PUERTAS!!! VAYAN A LAS MARCHAS DE PRESOS POLÍTICOS!!! NO TENGAN MIEDO!!!!
HOY, pueden defenderse, MAÑANA, no sé, ojalá que si.

AL QUE LE QUEPA LA CAMISA...QUE SE LA PONGA.

Disculpen si he perdido un poco la femeneidad que me caracteriza con algunas expresiones, es que saben? estoy muy triste. Igual que mis hermanas, que mi madre, que mis sobrinos.
Disculpen si se sienten agredidos, y el que no me disculpe y sigue enojado por mis palabras, se puede ir al carajo, no vale la pena.
Y de nuevo, disculpen por carajo, pero es lo más suave que se me ocurre.

Estimados, que Dios los bendiga y proteja, pero sobre todo los libre y los guarde del infierno que está viviendo mi padre.

Saludos. Mariela D´Amico.
miércoles 8 de julio de 2009
EL APUNTADOR DICE: Espero que contesten y vemos que tiene Mariela más ovario que la mierda!

EL EX INSTITUTO GEOGRÁFICO MILITAR YA NO ES MILITAR
El Instituto Geográfico Militar siempre fue dirigido por militares especialistas, y tiene a su cargo todo lo referido a la Cartografía nacional, así como los reglamentos militares referidos a ejercicios sobre terrenos, con documentación que contiene información clave y secreta.
El contexto geopolítico actual son las nuevas hipótesis de conflicto internacional, que incluyen potenciales guerras por tierras con baja densidad poblacional (la Argentina es uno de esos países), los recursos mineros y el agua potable. Por eso es de alto peligro que la cartografía detallada o los reglamentos confidenciales caigan en manos de eventuales enemigos.
La agresión contra los militares por parte del Gobierno Nacional empezó en su centro con el sustento de la política antivida, provocando un conflicto con el Obispo Mons. Antonio Baseotto, mostrando que toda la ideología kirchnerista tiene su raíz espiritual anticatólica. Y de lo espiritual, se continúa en el orden material.
Por decisión del Gobierno Nacional, el Instituto Geográfico Militar se convirtió en una entidad civil, ahora denominado Instituto Geográfico Nacional, desplazando mediante un decreto de la Presidente Cristina Kirchner al Coronel VGM (Ingeniero Militar) Alfredo Stahlschmidt de la dirección del Instituto que ejercía desde enero de 2004, sustituyéndolo por Liliana Weisert, una licenciada en Economía que no posee antecedentes ni experiencia para la función.
La dirección del Instituto siempre fue ejercida por un coronel del Ejército, despolitizando de ese modo la función, ya que la información que se maneja allí es precisa al punto que, por ejemplo, en el diferendo con Chile por los Hielos Continentales fue de mucha utilidad.
La orientacion del ministerio de Defensa a cargo de Nilda Garré, en consonancia con el matrimonio de Néstor Kirchner y la presidente Cristina Kirchner, están desmantelando y destruyendo las Fuerzas Armadas, en un ataque de gran carga ideológica, en acciones que no solamente atentan en el orden material, sino también y principalmente en el orden espiritual.
El Instituto Geográfico Nacional ahora es en un organismo descentralizado que opera bajo la órbita de la secretaría de Planeamiento del ministerio de Defensa.
Un informe del Centro Nueva Mayoría, dirigido por Rosendo Fraga, señala que las FFAA tuvieron en 2008 un presupuesto de 2.830 millones de dólares que representaron 0,87% del PBI. En 2007, ese gasto significaba 0,92% del producto. Las cifras de la Argentina son las más bajas de la región, cuyos países, en promedio, destinaron 1,77% del PBI a gastos de defensa.
El 72,79% del presupuesto argentino se gasta en personal, incluyendo prestaciones previsionales, el 24,06% en bienes y servicios y sólo un 2,9% en inversiones. En este último ítem se cuenta la adquisición de equipo militar.
Nuestras Fuerzas Armadas son hoy inoperantes, y no pueden cumplir con su misión de defensa de la Patria, con baja capacidad de combate, con menos del 10 por ciento de los aviones operativos, y con gran déficit de municiones, mientras los buques de la Marina casi no pueden disparar cañones de adiestramiento por falta de recursos, y mucho menos misiles o torpedos.