PACTAR CON EL DEMONIO?

Pablo VI y el comunismo
Por Julio Alvear Téllez de Reacción Católica
Pablo VI
(Interesante artículo de las relaciones de la Iglesia Católica con el comunismo internacional: Temor? Complicidad? Apostolado?)
Retrocedamos a la época llamada de la "guerra fría”. El comunismo se expande por el mundo por la violencia o el fraude. Después del Concilio, su gran adversaria, la Iglesia, es tentada en sus círculos humanos por la claudicación.
La diplomacia vaticana hacia la Rusia soviética y sus satélites se expresa, a partir de Juan XXIII y el Concilio Vaticano II, en un nuevo modo de relacionamiento –de deshielo, de apertura, de “diálogo”, de afabilidad- que Pablo VI coloca como una de las directivas de su Pontificado. Con ello, los pontífices posconciliares se distancian en el terreno de la práctica de la postura anticomunista definida por la Iglesia hasta el Papa Pío XII.
Los líderes del comunismo se pasean por el Vaticano.Enero de 1967: Pablo VI invita al líder del Soviet Supremo de la URSS, Nicolas Podgorny, al Vaticano. La foto da la vuelta al mundo.
Como consecuencia de la “Ostpolitik”, las barreras doctrinarias entre católicos y marxistas se pulverizaron. Autoridades eclesiásticas dejaron de rechazar el comunismo; episcopados enteros apoyaron los proyectos socialistas en Occidente durante la década los 70, 80 e incluso los 90. El Cardenal Ratzinger reconoció en 1984 el desastre en los seminarios y en las universidades católicas. En facultades de teología de importantes universidades alemanas, que "algunos años antes hubiésemos podido esperar que hubiesen sido un baluarte en contra de la tentación marxista (…) se convierten en su centro ideológico”. (Cfr. Tornielli, Andrea, “Benedetto XVI. Il custode della fede”, p. 81)
El 18 de julio de 1968, Plinio Corrêa de Oliveira solicita en un “Reverente y filial mensaje a Su Santidad” medidas para que cese la infiltración comunista en el clero católico. La petición es firmada por 1.600.368 brasileños, y cientos de miles de argentinos, chilenos y uruguayos. A la fecha, es la mayor recogida de firmas de la historia de Brasil. En él se hace llegar al pontífice “el grito de angustia que nace de los más profundo del alma, al ver que el peligro comunista va creciendo gracias a la agitación continua de una minoría de eclesiásticos y legos que se proclaman católicos” e imploran “que se adopte con toda urgencia medidas para que sea enteramente eliminada la acción de eclesiásticos y legos progresistas, favorables al comunismo”. La solicitud es además publicada en la íntegra por la prensa de Brasil, Argentina, Chile y Uruguay.
Pero todo siguió igual y peor. Un adversario ideológico de Plinio Corrêa de Oliveira lo emplazó Marzo de 1972: el dictador comunista Tito, verdugo del Cardenal Stepinac,

es recibido con los brazos abiertos por Pablo VI en el Vaticano
entonces a que reconociera públicamente que, a diferencia de la Iglesia de antes, en donde era reconocido como líder católico por las autoridades eclesiásticas, ahora, en la época de Paulo VI, no había lugar para él en la Iglesia. Paulo VI, agregaba, recibe a todos, a comunistas y herejes, pero no hay una sola palabra para el Dr. Plinio y lo que él representa. "Dr. Plinio, la verdad es la verdad: abra los ojos para ella. No hay en el mundo quien sea más rechazado por el Papado modernizado y por la Nueva Iglesia que usted y sus congéneres.
A pesar de cerrarle la puerta en la cara, usted se presenta en público como un papista fanático, tan fanático como cuando usted era joven, y sobresalía en las filas de los congregados marianos vociferando: ¡“Viva el Papa, Dios lo proteja, al Pastor de la Santa Iglesia”!
Usted no percibe, Dr. Plinio, que todo mudó, y que ahora es usted el que ha sido dejado fuera?” El Dr. Plinio contestó por la prensa con uno de los artículos más bellos que salieron de su pluma. Se llama “La perfecta alegría” (Cfr. "Folha de S. Paulo", 12 de julho de 1970). Reproducimos algunos trechos:
“El Sr. Jeroboão se engaña. No es con mi entusiasmo de los tiempos de joven, que yo me coloco hoy ante la Santa Sede. Es con un entusiasmo aún mayor, y mucho mayor. Pues a medida que voy viviendo, pensando y ganando experiencia, voy comprendiendo y amando más el Papa y el Papado. Y esto sería precisamente así aun cuando yo me encontrara exactamente en las circunstancias que el Sr. Cândido Guerrero pinta.
Y este amor al Papado, Sr. Jeroboão, no es en mí un amor abstracto. Él incluye un amor especial a la Persona sacrossanta del Papa, sea él de ayer, de hoy o de mañana. Amor de veneración. Amor de obediencia.
Sí, insisto: de obediencia. Quiero dar a cada enseñanza de este Papa, como de sus Antecesores y Sucesores, toda aquella medida de adhesión que la doctrina de la Iglesia me prescribe, tiendo por infalible lo que ella manda tener por infalible, y por falible lo que ella enseña que es falible. Quiero obedecer a las órdenes de éste o de cualquiera otro Papa en toda la medida en que la Iglesia manda que sean obedecidas.
Es decir, no sobreponiéndoles jamás mi voluntad personal, ni la fuerza de cualquier poder terreno, y sólo, absolutamente sólo, rechazando obediencia a la orden del Papa que importara eventualmente en pecado. Pues en este caso extremo, como enseñan — repitiendo al Apóstol San Pablo — todos los moralistas católicos, es preciso colocar por encima de todo la voluntad de Dios.
Sabe usted lo que nos enseña San Francisco de Asís sobre la perfecta alegría? Para refrigerio y gaudio de su alma, se lo transcribo de los "Fioretti", aunque resumidamente: "Viniendo una vez San Francisco de Perusa para Santa Maria de los Ángeles con Fray León, en tiempo de invierno, y como el grandísimo frío fuertemente lo atormentara, (...) Fray León le preguntó: Padre, te pido, de parte de Dios, que me digas dónde está la perfecta alegría.
Y San Francisco así le respondió: si llegamos a Santa Maria de los Ángeles, enteramente mojados por la lluvia y entumidos de frío, llenos de lodo y afligidos de hambre, y batimos a la puerta del convento, y el portero llega irritado y nos dice: ¿quiénes sois vosotros? Y nosotros respondemos: somos dos de vuestros hermanos, y él dice: ustedes mienten; no son más que dos vagabundos que andan engañando al mundo y robando las limosnas de los pobres; fuera de aquí; y nos deja afuera, a la intemperie, bajo la nieve y la lluvia, con frío y con hambre, hasta la noche.
Entonces, si soportáramos tal injuria y tal crueldad, tantos malos tratos, placenteramente, sin que nos perturbemos y sin que murmuremos contra él (...) escribe que en eso está la perfecta alegría.
Y si aún, constreñidos por el hambre, el frío y la noche, batimos más y llamamos y pedimos que por amor de Dios, con muchas lágrimas, se nos abra la puerta y nos dejen entrar, y si él, más escandalizado, grita: Vagabundos importunos, los golpearé como merecen; y sale con un bastón nodoso y nos agarrar por el capuz y nos tira al suelo y nos arrastra por la nieve y nos golpea con el palo, una vez y otra: si nosotros soportamos todas estas cosas pacientemente y con alegría, pensando en los sufrimientos de Cristo bendito, las cuales debemos soportar por su amor; oh! hermano León, escribe que ahí y en eso está la perfecta alegría.
Y oye, pues, la conclusión, hermano León. Por encima de todas las gracias y de todos los dones de Espíritu Santo, los cuales Cristo concede a sus amigos, está el de vencerse a sí mismo, y voluntariamente por amor de Cristo, Nuestro Señor, soportar trabajos, injurias, oprobios y desprecios (...)".

El nuncio apostólico de la Santa Sede en Cuba se convierte pronto en sustento moral del régimen comunista. En la foto, Fidel Castro, el tirano del caribe, conversa con Moseñor Casaroli, enviado de Pablo VI, quien declara que con el comunismo "los católicos viven felices". Fue la gota que rebalsó el vaso.
En abril de 1974, Plinio Corrêa de Oliveira se declara públicamente en “estado de resistencia” hacia el Papa Paulo VI y su política de distensión con el comunismo.
En un manifiesto publicado en 36 periódicos brasileños y en 73 órganos de prensa del mundo libre, el Dr. Plinio hace oír su voz profética ante el drama que vive la Iglesia bajo el Pontificado de Pablo VI:
“La diplomacia de distensión del Vaticano con los gobiernos comunistas crea para los católicos anticomunistas, una situación que los afecta a fondo, mucho menos en tanto anticomunistas que en cuanto católicos. Pues a todo momento se les puede hacer una objeción supremamente engorrosa: la acción anticomunista que efectúan no conduce a un resultado precisamente opuesto al deseado por el Vicario de Jesús Cristo? Y como se puede comprender que un católico sea coherente si su actuación tiene como rumbo una dirección opuesta a la del Pastor de los Pastores?
Tal pregunta trae como consecuencia, para todos los católicos anticomunistas, una alternativa: cesar la lucha, o explicar su posición. Cesar la lucha, no podemos. Y es por imperativo de nuestra conciencia de católicos que no podemos. Pues si es deber de cualquier católico promover el bien y combatir el mal, nuestra conciencia nos impone que difundamos la doctrina tradicional de la Iglesia, y combatamos la doctrina comunista. (...)
El vínculo de obediencia al Sucesor de Pedro, que jamás romperemos, que amamos en lo más profundo da nuestra alma, al cual tributamos lo mejor do nuestro amor, ese vínculo nos lo osculamos en el momento mismo que, triturados por el dolor, afirmamos nuestra posición. Y de rodillas, fijando nuestros ojos con veneración en la figura de Su Santidad el Papa Paulo VI, le manifestamos toda nuestra fidelidad.
En este acto filial, decimos al Pastor dos Pastores: Nuestra alma es vuestra, nuestra vida es Vuestra. Mandadnos lo que quisieres. Solo no nos mandéis que crucemos los brazos delante del lobo rojo que enviste. A eso nuestra conciencia se opone.
Sí, Santo Padre – continuamos – San Pedro nos enseña que es necesario "obedecer a Dios antes que a los hombres" (At. V, 29). Sois asistido por el Espíritu Santo y hasta confortado – en las condiciones definidas por el Vaticano I – por el privilegio de la infalibilidad. Lo que no impide que en ciertas materias o circunstancias la flaqueza a la que están sujetos todos los hombres pueda influenciar y hasta determinar Vuestra actuación. Una de esas es – tal vez por excelencia – la diplomacia. Y aquí se sitúa Vuestra política de distensión con los gobiernos comunistas.
¿Qué hacer? La extensión de la presente declaración sería insuficiente para contener el elenco de todos los Padres de la Iglesia, Doctores, moralistas y canonistas –muchos de ellos elevados a la honra de los altares – que afirman la legitimidad de la resistencia. Una resistencia que no es separación, no es rebelión, no es acrimonia, no es irreverencia. Por el contrario, es fidelidad, es unión, es amor, es sumisión.
"Resistencia" es la palabra que escogemos de propósito, pues ella es empleada en los Hechos de los Apóstoles por el propio Espíritu Santo, para caracterizar la actitud de San Pablo. Habiendo el primer Papa, San Pedro, tomado medidas disciplinarias referentes a la permanencia en el culto católico de prácticas restantes de la antigua Sinagoga, San Pablo vio en esto un grave factor de confusión doctrinaria y de perjuicio para los fieles. Se levantó entonces y "resistió en faz" a San Pedro (Gal. II, 11). Este no vio, en lo lance fogoso e inesperado del Apóstol de los Gentiles, un acto de rebeldía, sino de unión y amor fraterno. Y, sabiendo bien en lo que era infalible y en lo que no era, cedió ante los argumentos de San Pablo.
Los Santos son modelos de los católicos. Así, en el sentido en que San Pablo resistió, nuestro estado es de resistencia.Y en esto encuentra paz nuestra conciencia.
Resistir significa que aconsejaremos a los católicos que continúen la lucha contra la doctrina comunista con todos los recursos lícitos, en defensa de la Patria y de la Civilización Cristiana amenazadas. Resistir significa que jamás emplearemos los recursos indignos de la contestación, y menos aún tomaremos actitudes, que en cualquier punto discrepen de la veneración y de la obediencia que se debe al Sumo Pontífice, en los términos del Derecho Canónico. Resistir, entretanto, importa emitir respetuosamente nuestro juicio, en circunstancias como la entrevista de Mons. Casaroli sobre la "felicidad" de los católicos cubanos.
En 1968, el Santo Padre Paulo VI estuvo en la próspera capital colombiana, Bogotá, para el 39º Congreso Eucarístico Internacional. Discursando un mes después, de Roma para el mundo entero, afirmó que allí había visto la "gran necesidad de aquella justicia social que coloque inmensas categorías de gente pobre (en América Latina) en condiciones de vida más ecuánime, más fácil e más humana" (discurso del 28/9/68). Esto, en el Continente en que la Iglesia goza de la mayor liberdad. Por el contrario, Mons. Casaroli no vio en Cuba (de Fidel Castro) sino felicidad. Delante de esto, resistir es anunciar con serena e respetuosa franqueza, que hay una peligrosa contradicción entre esas dos declaraciones, y que la lucha contra la doctrina comunista debe proseguir (...).
Ningún epílogo entretanto sería completo si no incluyese la reafirmación de nuestra obediencia irrestricta y amorosa no solo a la Santa Iglesia como al Papa, en todos los términos preceptuados por la doctrina católica.
Nuestra Señora de Fátima nos ayude en este camino que tomamos por fidelidad a Su mensaje y en la alegría anticipada de que se cumplirá la promesa por Ella hecha: "Por fin, Mi Inmaculado corazón triunfará".
(Cfr. Plínio CORRÊA DE OLIVEIRA, "La Política de distención del Vaticano con los gobiernos comunistas: para la TFP ¿cesar la lucha o resistir?", publicado originalmente en “Catolicismo” n° 280 (Abril de 1974))
Plinio Corrêa de Oliveira a la fecha de su declaración de resistencia
La declaración de resistencia del Dr. Plinio no recibió ninguna objeción teológica o canónica ni a su oportunidad, ni a su ortodoxia por parte del Vaticano. El portavoz de la Santa Sede, Federico Alessandrini se limitó a excusarse afirmando que Monseñor Casaroli no había proferido las palabras que la prensa le imputó. Pero esta especie de retractación en las palabras no impidió que en los hechos la “Ostpolitik” del Vaticano continuara río abierto favoreciendo al comunismo.
Plinio Corrêa de Oliveira dio más detalles por la prensa de la legitimidad de la resistencia católica a la “Ostpolitik” vaticana, iniciada en el Concilio Vaticano II. En "Folha de S. Paulo", 14 de abril de 1974, escribe un artículo que titula “A indispensável resistencia”:
“La distensión del Vaticano viene de lejos. Nótase desde el Concilio Vaticano II una mudanza gradual de actitud de los Episcopados de casi todo el mundo delante del peligro rojo. De fuerte, vigilante, y no raras veces hasta combativa que era, tal actitud pasó a ser, en buena medida, átona, silenciosa, y como que desatenta. Diríase que el problema comunista cesó de repente.
Destacándose sobre este fundo de cuadro, un número no pequeño de prelados pasó a expresar el glorioso y antiguo anhelo de la Iglesia de mejorar las condiciones de vida de las clases pobres bajo formas distintas. Es sólo confrontar el lenguaje de un San Pío X a ese respecto, con el de ciertas conferencias episcopales y de ciertos prelados, para medir cuán sensible ha sido esta mudanza.
El lenguaje nuevo de muchas reivindicaciones sociales-eclesiásticas a veces es tal que, sin ser definidamente marxista, parece inspirada en el vocabulario y en el estilo usados por los comunistas. Como infelizmente es bien notorio, hay más. Determinados prelados, constituyendo excepciones rumorosas e impunes, apoyan decididamente a las huestes comunistas. El ejemplo más chocante entre ellos, es el del Cardenal Silva Henriquez en Chile.
Súmense a esa inmensa masa de hechos los contactos secretos del Santo Padre con los Jefes de Estado rojos, los viajes diplomáticos que Mons. Casaroli — el Kissinger Vaticano — hace, a toda hora, a los países comunistas, etc., y pregúntense cuál es el efecto conjunto de todo eso sobre la vigilancia y la pugnacidad de los católicos de Occidente (sólo para hablar de ellos) frente al peligro comunista. Obviamente, la distensión vaticana tiene por efecto una desmovilización psicológica de los millones de católicos en relación al peligro comunista”.
Pocos meses más tarde, el Dr. Plinio responde al Cardenal Scherer, quien había justificado la nueva actitud del Vaticano con los gobiernos comunistas (Cfr. “1958-1974 ¿qué resultados”, in "Folha de S. Paulo", 14 de julho de 1974):
“No somos contra las negociaciones propriamente dichas, mas contra el precio exorbitante – y sin compensaciones- que el Vaticano paga para llevar a término su Ostpolitik. La Détente católica va por todo el mundo abatiendo barreras que otrora se oponían a la expansión del credo rojo. ¿Y qué pagan a cambio los gobiernos comunistas? – Nada....
Afirma el Prelado que el objetivo esencial de la Ostpolitik vaticana es la suavización de las condiciones de vida de los católicos detrás de la cortina de hierro. Pero no veo que haya sido obtenida hasta ahora tal suavización.
En extensa alocución hecha por ocasión de su onomástico (cf. "Osservatore Romano" de 23.6.74), S.S. Paulo VI tiene un corto pasaje sobre las condiciones de los católicos detrás de la cortina de hierro. ¡Qué mundo de horrores en él trasparece! Afirma literalmente el Pontífice que en su ánimo "se abre una herida" siempre que piensa en los "sufrimientos, limitaciones y presiones" que allí sufre la Iglesia. Refiere después las "opresiones y silencios" que pesan sobre ella y "las tinieblas que la circundan". Esta es la situación, como la ve Su Santidad en el año de 1974. Hace pensar en lo que ha dicho Soljenitsin y otros disidentes. Ora, la détente comenzó con Juan XXIIII el año 1958...
¿En qué entonces sirvió tal détente a los católicos de más allá de la cortina de hierro, aquella meritoria Iglesia del Silencio sobre la cual, según la melancólica gracia de un periodista italiano "bajó el silencio de la Iglesia"?”
Una de las víctimas más célebres de la política de Paulo VI con los gobiernos comunistas, y sobre el cual corrió mucha tinta, fue el glorioso Cardenal Josef Mindszenty, Arzobispo de Esztergom, quien, como Primado de la Iglesia de Hungría lideró a su pueblo en la resistencia contra la estrella roja. Su heroísmo y santidad fueron públicamente puestos como ejemplo para la Iglesia universal por el Papa Pío XII y se convirtió en el modelo de la resistencia católica al comunismo soviético en Europa del Este.
La revista "Life" informa al mundo las condiciones de vida del primado de la Iglesia de Hungría, en los centros de tortura del régimen, durante su proceso y su condena a trabajos forzados, y posteriormente en su ingreso a la Embajada de los EEUU, donde era huésped incómodo.

El ejemplo del Cardenal Mindszenty era peligrosísimo para Moscú. Había que llegar a un acuerdo con el Vaticano para sacarlo de Hungría, privarle de sus cargos dentro de la Iglesia y trasladarlo a Roma.

Voz de los sin voz, torturado y condenado por el Gobierno comunista húngaro por resistir, y asilado en calidad de huésped incómodo en la Embajada de los EEUU, fue trasladado a Roma por orden de Paulo VI (con el consentimiento del gobierno comunista y EEUU) y ahí depuesto de su sede episcopal por el propio Papa, para facilitar los contactos del Vaticano con el Régimen rojo. Mientras Paulo VI consumaba este acto, en otro extremo, trasmitía su apoyo a Monseñor Pedro Casaldáliga, obispo de São Félix do Araguaia, Brasil, que se autodenominaba “monseñor martillo y hoz”.
Los detalles de todo esto son dramáticos. El Cardenal Mindszenty había consentido previamente en abandonar su país con la solemne promesa del Papa de no ser privado de sus títulos, que tanto molestaban a los comunistas, porque le permitían pastorear la resistencia católica en Hungría. A su llegada a Roma, Paulo VI se fotografió con él y le aseguró: “Vos sois y seguiréis siendo Arzobispo de Esztergom y Primado de Hungría. Continuad trabajando y, si tenéis dificultades, volved siempre confiadamente a nos”.

Después de su traslado a Roma, Pablo VI -en la foto, con la cabeza hacia abajo- recibe al Santo Cardenal Mindszenty, estrechándole la mano en señal de apoyo público por no haber cedido en la fe católica ante la persecusión comunista. Poco después sin embargo, lo privaría de todos sus títulos para congraciarse con el régimen comunista.

Pero exactamente en el 25º aniversario de su arresto por los comunistas, se le informó al Cardenal que el Pontífice lo removía de sus cargos, hecho que conmocionó a la prensa del mundo libre. El Vaticano dio una versión oficial sosteniendo que el Primado de la Iglesia húngara había renunciado. El mártir de la fe y de la libertad, perseguido ahora en su amada Roma, dio a conocer entonces, con amargura y respeto, la verdad completa a través de una rectificación pública: “El Cardenal Mindszenty no ha renunciado a su cargo de arzobispo ni a su dignidad de Primado de Hungría. La decisión ha sido tomada por la Santa Sede”. Removido el Cardenal Mindszenty, la jerarquía eclesiástica húngara practica ya sin escrúpulos su lealtad al Estado marxista, haciendo el mismo papel de sedante de las conciencias católicas que el actual episcopado cubano.

Los obispos húngaros juran lealtad al régimen comunista con la "bendición" de Pablo VI. La inmensa figura del Cardenal Mindszenty ya no les pesaría.

Plinio Corrêa de Oliveira analizó en un conjunto de artículos de prensa muy difundidos, el escándalo que la actitud de Paulo VI ocasionaba al pueblo católico. En uno de sus escritos, titulado “Como quiera Budapest”, concluía con palabras estrepitosas a propósito del drama vivido por Monseñor Mindszenty: “El drama ha terminado. A lo largo de él, de comienzo a fin, la conducta del Vicario de Cristo fue la que deseaba el imperialismo comunista, esto es, el Anticristo”. (Cfr. "Conforme queria Budapeste", in "Folha de S. Paulo", edición del 20 de octubre de 1974).
Muchos años después, Monseñor Agostino Casaroli, quien era el "hombre del maletín", que circulaba libremente dentro de la cortina de hierro como mandatario de Pablo VI en los acuerdos con los gobiernos rojos, se verá forzado a reconocer en sus memorias la grandeza católica de su gran oponente, el Cardenal húngaro.

El Cardenal Mindsznety, poco antes de morir en extrañas circunstancias. Al final de su vida, había trabado relaciones con Plinio Corrêa de Oliveira.
En 1977, Plinio Corrêa de Oliveira publica el libro “La Iglesia ante la escalada de la amenaza comunista. Llamado a los obispos silenciosos”, en el que denuncia las posturas favorecedoras del comunismo de la Conferencia Episcopal brasileña, mostrando de qué manera el proceso se inició en la década de los cuarenta:
“En cuanto el enemigo atacaba a la Iglesia abiertamente y de afuera para adentro, el comunismo continuó a ser repelido. Mas lo mismo ya no se puede decir de la reacción católica contra un nuevo frente de ataque abierto por el comunismo: era la infiltración discreta en la propia Iglesia, para atacarla por dentro. Esa infiltración era propiciada por la “politique de la main tendue”, maniobra comunista que se desenvolvía en Europa. Los efectos de esta maniobra se hicieron sentir en los años 40 en Brasil. Contra ella, ya Pío XI y Pío XII habían alertado a los obispos y fieles”.
La prensa brasileña recoge pronto la noticia dada por el periodista italiano Rocco Morabito, de que "en las mesas de trabajo del Vaticano, se encuentran algunos ejemplares del libro de Plínio Corrêa de Oliveira" (O Estado de S. Paulo, 8 de Abril de 1977).
Pocos meses antes de morir Paulo VI, Plinio Correa de Oliveira escribe en la "Folha de S. Paulo", un artículo impresionante titulado "Irridebit" (16 de enero de 1978):
“Para ayudar a los comunistas húngaros a que se mantengan en el poder, el más alto potentado de la más poderosa democracia del Occidente entrega a Kadar la corona, la reliquia (del rey San Esteban de Hungría), que fuera confiada a la nación americana como depósito de honra. Carter manda el secretario de Estado Vance que la entregue, en ceremonia aparatosa, precisamente al hombre que es lo contrario del rey evangelizador, o sea, el déspota materialista (..)
A tal propósito, un portavoz de Vaticano emitió un comentario que vale por un murmullo ambiguo, y tal vez ligeramente avergonzado. Pero para demostrar a todos los húngaros que la Iglesia concordaba con la entrega de la reliquia al dictador comunista y ateo, estuvo presente en el acto de entrega de la corona el cardenal Leckai, arzobispo de Ezstergom. El sucesor — "horresco referens" — del cardenal Mindszenty. Ambos — Vance y Leckai — viene a bradar a los húngaros, a los ojos de Dios, del mundo y de la Historia: "La Iglesia y Estados Unidos apoyan que vuestras cervices de bautizados, y con ellas vuestras glorias del pueblo soberano y cristiano, sean deshonradas por los comunistas ateos, procónsules de Moscú". Estamos ciertos de que incontables húngaros, dentro y fuera de Hungría, de su parte replican a ese brado, en lágrimas de la indignación: "San Esteban, rogad por nosotros" (...)
En el fondo del alma, incontables brasileños — parte de los cuáles durmientes por la apatía que va invadiendo los sectores más saludables de la opinión — expresan lo mismo. Y esa súplica no habrá subido en vano al Cielo. Introduciendo la reliquia en Hungría, Kadar creó una circunstancia preciosa para que sea aún más ardiente la intercesión de San Esteban por su pueblo.
Con el auxilio inadvertido de Carter y de Paulo VI, entró en Hungría la corona-símbolo, la corona-reliquia, cuya presencia podrá tal vez atraer para el país legiones de Angeles y ríos de gracias, de modo la que el pueblo húngaro sacuda el yugo bajo el cual yace.
Mi pensamiento se vuelve ahora hacia los artífices de la devolución de la corona. Y una frase me viene a los labios: "Qui hábitat in coelis irridebit eos". Dios se reirá de ellos: lo dice la Escritura (Ps.2,4). "Irridebit": es bien la palabra!
Los efectos de la “Ostpolitik” del Vaticano han producidos sus efectos hasta los días de hoy. La historia ha dado la razón a Plinio Corrêa de Oliveira en su resistencia a Paulo VI.
En 1971, en el sínodo de los obispos de Roma, el Cardenal Slipyj, prisionero en los gulag soviéticos, se quejó a nombre de sus hermanos, los obispos ucranianos perseguidos, por esta “ostpolitik” vaticana. Juan Pablo II se negará a nombrarlo patriarca de los obispos ucranianos, no obstante la petición de ellos en este sentido. Su sucesor, Monseñor Sterniuk, seguirá su línea, y sostendrá que el Vaticano II descuidó los intereses de la Iglesia Católica oprimida por el comunismo.
A partir del año 2006, se revelará que importantes miembros del Clero de Europa Oriental fueron parte de la policía secreta comunista en las tareas de delación y represión de sus hermanos en la fe, con el probable conocimiento del Vaticano (Cfr. “Il Corriere della Sera”, edición del 9 de enero del 2007).
El 12 de enero del 2007, el episcopado polaco en pleno decidió oficialmente dar luz sobre este asunto (Cfr. “La Croix”, edición del 14 de enero del 2007), pues al menos doce obispos de ese país figuran con sus “nombres de guerra” participando en los tristes años del yugo soviético en la Sluzba Bezpiec-zenstwa, la KGB polaca (Cfr. “Dziennik” e “Il Giornale”, edición del 9 de enero del 2007). Incluso, según “Newsweek”, el jefe de la comisión histórica en la causa para la beatificación de Juan Pablo II estaría implicado (Cfr. “Il Giornale”, edición del 12 de enero del 2007). El Cardenal Miloslav Vlk, Primado de la República Checa, llamó a los obispos a hacer penitencia y a pedir perdón a Dios.

El Arzobispo de Varsovia, Monseñor Stanislaw Wielgus
El Arzobispo de Varsovia, Monseñor Stanislaw Wielgus, nombrado por Benedicto XVI, tuvo rápidamente que dimitir a inicios del 2007 por hacerse público sus vínculos con la policía secreta comunista durante la era soviética (Cfr. “El Mercurio”, edición del 8 de enero del 2007). Monseñor Wielgus, ante la evidencia, terminó reconociendo a la BBC de Londres sus vínculos con la policía secreta comunista. Las autoridades vaticanas, junto a la Conferencia episcopal polaca, tuvieron que dar al mundo una serie de explicaciones....
http://santaiglesiamilitante.blogspot.com/2009/06/la-cara-oculta-de-pablo-vi.html

PARTIDO POPULAR DE LA RECONSTRUCCIÓN -PPR-

PROPUESTAS SOBRE JUSTICIA Y SOBERANÍA.

http://www.youtube.com/watch?v=EMs2lKPLOfk&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=jpXG2xfYffk&feature=related

Interesantes propuestas para las próximas elecciones del Partido Popular de la Reconstrucción.

El surgimiento del Imperio Neo-Comunista

Reseña del libro de Toby Westerman Mentiras, Terror y el Surgimiento del Imperio Neo-Comunista – Orígenes y Dirección (Bloomington, IN: AutorHouse, 2009), 231pp.
Quienes no se han dejado caer en la artimaña de que el Comunismo murió encontrarán en este libro una valiosa herramienta para apoyar su posición. Quienes creen ingenuamente en el mito de que Juan Pablo II y Ronald Reagan derrotaron al Comunismo dándole prestigio y dinero a Lech Walesa, encontrarán en este libro una prueba clara de que el Comunismo nunca murió – que sólo cambió su rostro para avanzar mejor.Basado en una extraordinaria cantidad de información confidencial obtenida de sus archivos, el analista internacional Toby Westerman ofrece a sus lectores un amplio mapa de la actividad comunista contemporánea. Este grave asunto, lo presenta en un atractivo estilo como si fuera una novela policial.
El “nuevo” rostro del Comunismo Ruso.
Westerman comienza describiendo lo fuerte que era la animada red de espionaje comunista – irónicamente, al mismo tiempo que Boris Yeltsin pronunciaba su dramático discurso ante el Congreso de los Estados Unidos (17 de junio de 1992), asegurando al mundo de que el Comunismo había muerto y que Rusia había adoptado los principios socio-económicos de Occidente moderno. El Autor especifica que mientras Yeltsin nos garantizaba que la “libertad no se engañaría,” alrededor de 700.000 espías comunistas trabajaban en todo el mundo para continuar la expansión de sus ideas.
De hecho, muchos viejos símbolos comunistas fueron abandonados y muchas instituciones clausuradas. Sin embargo, esto no tanto porque sus líderes habían cambiado de ideología, sino más bien porque esas instituciones estaban obsoletas y el pueblo ya no seguí a sus jefes. Si bien que este fracaso general dio la apariencia de un cambio en las ideas, el

Lenin en 1922, el año en que inició su nueva politica económica
Autor sostiene que en realidad, aquello era para invitar a los capitalistas a entrar en Rusia y restaurar su economía.

Desde entonces, se operó un fuerte aumento de las inversiones occidentales que entraron en la colapsada economía comunista y le dieron nueva vida.

Sin embargo, ocho años más tarde, una vez que el desastre comenzó a resolverse, Vladimir Putin ganó las elecciones (marzo de 2000) y empezó nuevamente a construir y reinstalar las instituciones comunistas que habían sido abandonadas. Siendo un ex agente de la KGB, Putin está trabajando para restaurar aquella infame agencia. El mismo personal, los mismos métodos – espionaje, persecución, asesinatos – continúan hoy siendo aplicados contra aquellos que de alguna manera amenazan el gobierno. De manera significativa – y Westerman lo documenta muy bien – Putin también anhela por el regreso de la URSS.

En el fondo, es Occidente el facilitador para que el Comunismo continúe. Esto sigue sucediendo. El Comunismo continua, pero con un rostro metamorfoseado. ¿Qué hay de nuevo en este rostro? En cada parte del mundo, tiene sus características especiales.

En Rusia abandonó el estilo Comunista-Stalinista reexaminando los métodos de Lenin.

Muchas personas hoy en día han olvidado, que después del golpe Bolchevique de 1917, el Comunismo se aferró vergonzosamente en su gestión de Estado. Entonces, Lenin introdujo su Nueva Política Económica (NPE), que permitió limitar la propiedad privada. La adopción de esta política – apoyada por un importante segmento de los medios de comunicación capitalistas – convenció a Occidente de que el Comunismo había fracasado y que, por lo tanto, lo mejor que había que hacer era ayudar a Lenin a reparar los daños. Bien sabemos cómo esta estrategia sirvió para sustentar al Comunismo.Westerman argumenta que la mista táctica de cambio de rostro se usaría más tarde después de la caída de la Cortina de Hierro.

Un asunto que jamás fue descuidado es que Rusia nunca dejó de apoyar a los terroristas en Irán, Siria o Venezuela; nunca dejó de reforzar los vínculos con el estilo soviético despótico de Kazajstán, Kirguistán, Uzbekistán, Turkmenistán, Tayikistán, Corea del Norte y Cuba; nunca dejó de presionar a Ucrania y Georgia para que retornaran a su ámbito de influencia. Esto sólo para mencionar unos pocos hechos que el Autor saca a luz en su Libro y que normalmente son silenciados por los medios de comunicación

Un “nuevo” Comunismo con características Chinas

Después de analizar el “nuevo” rostros del comunismo en Rusia, Westerman se traslada a China. En primer lugar, demuestra que el viejo mito de que Rusia y China son adversarios carece de sustancia. Luego analiza el nuevo boom económico Chino creado por Nixon abierto al “libre mercado.” En realidad, hoy el día el mercado en China está controlado por el gobierno y su éxito se debe a la combinación de tres factores:

1. Una constante inyección de dinero;

2. La introducción de sofisticadas tecnologías de Occidente;

3. Una enorme fuerza de trabajo esclava interna.
El viaje de Nixon a la China comunista en 1972 abrió las puertas para el actual boom económico chino
También demuestra cómo Occidente es “ingenuo” al creer que la economía de libre mercado necesariamente derrotará al Comunismo en China. El Autor demuestra que precisamente lo opuesto es verdadero. Occidente le está proporcionando a China los medios para convertirse en un gigante que ya está amenazando económica y militarmente a los Estado Unidos.¿Cómo ha respondido Estado Unidos a esta amenaza? La administración Bush decidió que, para equilibrar el rápido crecimiento de China, EE.UU. debe canalizar la asistencia económica a los comunistas de Vietnam y ofrecerles prioridades comerciales…

El Comunismo avanza con las elecciones en América Latina

El Autor muestra que el nuevo objetivo del Comunismo es implantar gobiernos rojos a través de elecciones democráticas. Este es el nuevo rostro del Comunismo en América Latina. Analiza en detalle el cado de Venezuela y muestra cómo Hugo Chávez promueve el Comunismo bajo el nombre de Revolución Bolivariana.
También señala los vínculos entre Chávez y las guerrillas colombianas FARC y como Chávez ayudó a Rafael Correa para ser elegido presidente de Ecuador. Además de tratar el caso de Chávez, el Autor menciona a otros presidentes rojos que llegaron al poder a través de elecciones: Evo Morales en Bolivia, Cristina Kirchner en Argentina, Luis Ignacio Lula da Silva en Brasil y Tabaré Vásquez en Uruguay. Westerman también llama la atención a las relaciones cordiales o tratados económicos y militares de Chávez con Rusia, China, Cuba, Nicaragua, Corea del Norte, Siria e Irán. Esta es parte del nuevo imperio al cual se refiere en el título de su libro.El Autor se ocupa también en destacar el peligro que Cuba representa para los EE.UU y fundamenta sus palabras con interesante información sobre la actividad de espionaje que la Isla comunista ha creado para infiltrarse en los EE.UU.Al concluir su análisis de “la Tormenta Roja Latina,” él pone su atención sobre la elección del marxista Daniel Ortega en Nicaragua.
Islam y Terrorismo

Un breve capítulo lo dedica a verificar la continuidad histórica de la oposición militante islámica contra Occidente y sus mil años de resentimiento por las Cruzadas. Esta rápida descripción pretende llenar el vacío que se ha hecho sobre este tema en los medios de comunicación, libros y ámbito académico.También hace un rápido e indirecto vínculo entre el terrorismo actual y el Comunismo.
La izquierda Norteamericana y los medios de comunicaciónTodos los diversos frentes del Comunismo actual tienen un enemigo común: los Estados Unidos como un representante del capitalismo. Ellos tienen una fuerte alianza con la izquierda Norteamericana. Si bien que el Partido Comunista tiene una pequeña influencia en la vida política Norteamericana, no se puede decir lo mismo con respecto a la influencia en los medios de comunicación y la izquierda política.En lo que concierne a los medios de comunicación, Westerman reproduce documentación histórica que muestra su apoyo hacia Lenin en Rusia, Mao en China y Castro en Cuba. Encontramos siempre la misma complicidad con el más peligroso enemigo de Norteamérica, el Comunismo.Con respecto a la izquierda, una fuerte voz política se le ha dado a los comunistas desde finales del gobierno de Franklin D. Roosevelt. De hecho, varios de los más influyentes miembros de su gabinete eran espías de Moscú. Desde entonces, la semilla roja ha dejado cada vez más profundas raíces en la política Norteamericana.
El Che, un asesino transformado en héroe por Hollywood y la midia norteamericana
Para fomentar el Comunismo en los EE.UU., un importante papel han desempeñado las estrellas de cine y productores de Hollywood que han promocionado a héroes anti-Norteamericanos tales como el Che Guevara y promovido a anti-héroes como Rosenberg – condenado a muerte por vender secretos atómicos a la URSS. El Autor apunta la “rehabilitación” de esta infame pareja como un grave síntoma de la debilidad del sentido de auto-defensa Norteamericano.Tampoco desestima el enorme esfuerzo anti-bélico de los ambientes académicos y movimientos pacifistas impulsados por los medios de comunicación izquierdistas que tienen por objeto desalentar a las tropas que están sacrificando sus vidas para salvar al país combatiendo el terrorismo.Esta poderosa coalición de estadounidenses que promueven un sentimiento anti-norteamericano no es apenas algo contradictorio y vergonzoso, sino que es también muy peligroso.La plataforma pacifista norteamericana también es promovida por los nuevos líderes comunistas mencionados anteriormente. Un ejemplo simbólico: Hugo Chávez recibió a la celebridad anti-bélica Cindy Sheeman con todos los honores en su palacio de gobierno. Después posó para las cámaras abrazándola a ella y a Elma Rosado, la viuda del líder terrorista de Puerto Rico Ojeda Ríos. Ojeda fue muerto el 2005 por agentes norteamericanos después de un millonario asalto bancario y de destruir a once aviones de combate de la Guardia Nacional Aérea en Puerto Rico.
Chávez y las dos mujeres se abrazaron en el escenario de la realización del Foro Mundial Social reunido en Caracas.

El terrorismo y el pacifismo se entrelazan en el abrazo de Hugo Chávez – un gesto que habla por sí mismo…Westerman termina su obra con un llamado a los norteamericanos a tomar conciencia de lo que esconden los medios de comunicación. También los invita a tomar medidas para detener el enemigo central denunciado en su libro: los cómplices norteamericanos del Comunismo.Su libro proporciona un amplio panorama, como también muchos hechos y fuentes que vale la pena conocer y perspectivas históricas que ayudan a entender la situación actual.El libro Lies, Terror and the Rise of the Neo-Communist Empire puede comprarse haciendo clic aquí.
Fuente: Tradition in Action

ENVÍAN AL PENAL DE COLONIA PINTO A PRESOS POLITICOS

LA REVANCHA CONTINÚA...

Tal cuál lo adelantamos, sin sentencia firme, varios prisioneros del comunismo en la Argentina serán llevado mañana a un campo de concentración en el interior de la provincia de Santiago del Estero, entre militares y policias provinciales, que suman siete.

Nilda Garré clausuró 5 destacamentos militares

Tras conocerse las intenciones de ciertos sectores de la Fuerza Aérea argentina de realizar maniobras de inteligencia interna, el Ministerio de Defensa ordenó cerrar al menos cinco destacamientos regionales dedicados a este área: destacamientos "Litoral", "Oeste", "Sur", "Córdoba" y "Capital Federal".

Las batallas del 11 de junio: Montes Harriet, Longdon y Dos Hermanas
11 de junio de 1982:04:00 horas: Comienza un intenso fuego naval enemigo desde Bahía Anunciación sobre la zona del BIM5 que se prolonga durante todo el día, acompañado de gran actividad aérea y de artillería.
22:00 horas: Se reinicia el fuego naval enemigo cruzado desde el SO y NE sobre la zona que ocupan la Compañía de Ingenieros Anfibios y el BIM5, como así también sobre los Regimientos 3 y 7 del Ejército Argentino y Sección Ametralladoras 12,7 mm de la Infantería de Marina.
23:00 horas: El enemigo ataca Two Sisters (RI4) y Monte Longdon (Compañía B/RI7 y Sec. Amet 12,7mm de la IM) donde pierden la vida heroicamente en combate los Conscriptos de Infantería de Marina Clase 1962 Jorge INCHAUSPE, Jorge MACIEL, Sergio GIUSSEPETTI, Luis FERNANDEZ y Claudio SCAGLIONE integrantes de la Ca Amet 12,7mm.
Sobre la medianoche el enemigo británico lanza su ataque final sobre Longdon, Harriet y Two Sisters.

Ataque a la posición del RI 7 en Monte Longdon
Durante las horas de luz del día 11 de junio se observan numerosos y constantes desplazamientos de helicópteros en la zona de Monte Kent, fuera del alcance de las armas de la posición. Al caer la noche, se intensifica el fuego enemigo sobre la posición, el que alcanza su mayor magnitud a partir de las 20:30 horas. Se cortan los tendidos telefónicos, y las distintas fracciones quedan comunicadas sólo por radio. El radar se apaga, pues, aparentemente, el enemigo que bate su posición ha detectado su ubicación. Personal de comunicaciones, bajo el fuego, intenta restablecer las comunicaciones alámbricas, lo que se logra parcialmente.
A las 21:30 horas el Subteniente Baldini, Jefe de la 1ra Sección, informa que el enemigo ha logrado alcanzar las proximidades de sus posiciones y se halla empeñado en combate a distancias cortas, aprestandose a ejecutar un contraataque sobre su flanco derecho. Inmediatamente se pierde comunicación con el. La 1ra Sección, empeñada en combate cuerpo a cuerpo con el enemigo, debe ceder la cresta de la altura. Deja varios heridos y muertos en el sector, y ocasiona bajas al enemigo. El combate se hace en extremo difícil para los efectivos propios, dada la carencia de visores nocturnos para utilizarlos con las armas automáticas y portátiles. Esto dificulta la efectividad de los fuegos. No obstante el ímpetu del ataque enemigo, este parece haber sido bloqueado, pero la situación se mantiene aún incierta. La artillería propia bate intermitentemente la retaguardia enemiga, aunque no pueden evaluarse sus efectos.El Subteniente Baldini, que multiplica sus esfuerzos alentando a sus hombres, decide desalojar a las fuerzas enemigas de la altura. Para llevar a cabo esta acción, reúne un pequeño grupo de soldados de su sección e infantes de marina, y con ello se lanza al ataque. Iniciada la lucha el citado oficial se pone al frente de su fracción seguido a corta distancia por el Cabo Primero Ríos. Ambos son abatidos por ráfagas de ametralladoras, lo que hace que el resto del personal se vea obligado a mantenerse a cubierto, respondiendo el fuego enemigo.Sobre la medianoche, el jefe del subsector ordena la Teniente Quiroga, Jefe de la 1ra Sección de la Compañía de Ingenieros 10, lanzar un contraataque sobre el sector de la 1ra Sección para recuperar sus posiciones y/o posibilitar el repliegue ordenado de sus efectivos. El Jefe de Sección, bajo intenso fuego y en medio de una situación confusa, reorganiza su personal y se lanza al ataque. El desplazamiento es penoso. Tal característica está motivada por las irregularidades del terreno, por la necesidad de avanzar ascendiendo la altura, y por la intensa acción del enemigo, el que, valido de sus medios de detección y observación nocturnos parece estar alentado sobre el movimiento. La fracción entra en combate con el enemigo a muy corta distancia, los cuales comienzan a replegarse. Finalmente, y próximo a alcanzar el objetivo, el ataque debe detenerse, pues los infantes ingleses comienzan a presionar sobre los flancos. Se generalizan intensos combates cuerpo a cuerpo, que producen bajas en ambos bandos. No obstante todo esto, la Sección logra bloquear el avance inglés y estabilizar la situación en el sector.
Desde la 23:00 horas, la 2da y 3ra Sección son presionadas intensamente por el enemigo desde el oeste, suroeste y noroeste. La situación se mantiene estable.
El Jefe de Subsector, que ya ha lanzado su única reserva, solicita al Jefe del R I 7, el refuerzo de sus efectivos para intentar otro contraataque sobre las fuerzas inglesas que han sido bloqueadas. El 12 de junio a las 02:00 horas arriba a su Puesto Comando el Jefe de la 1ra Sección C/RI 7, Teniente Castañeda, quien ha avanzado desde el Subsector Plata 1, hostigado por fuego enemigo. Inmediatamente es puesto en situación y se le ordena ejecutar un contraataque en dirección noroeste. Por medio de esta acción se busca envolver a los efectivos que enfrenta la Sección de Ingenieros y lo que queda de la 1ra Sección /B/RI 7.
En ese momento los Jefes de la 2da y 3ra Sección Sargento Primero González y Teniente Primero Neirotti, son heridos. El mando de sus fracciones quedan bajo las ordenes de los Suboficiales más antiguos. En ambos sectores se combaten con intensidad en cada posición.
La 1ra Sección/C/RI 7 del Teniente Castañeda avanza con dificultad, pero alcanza a las 03:00 horas la línea de contacto de las tropas en primera línea. Allí choca con importantes efectivos ingleses en avance, los que aparentemente intentan desbordar por el norte a la Sección de Ingenieros para cercarla. Se inician combates cuerpo a cuerpo y el enemigo se ve obligado a replegarse. Inmediatamente, un intenso fuego de morteros bate la zona de la Sección y obliga a los hombres a refugiarse en cualquier cubierta existente en el terreno. El enemigo reinicia el ataque su ataque con nuevos efectivos y el combate se generaliza nuevamente.

A las 05:00 horas la situación de la Compañía B/RI 7 es la siguiente:
El enemigo ataca desde el norte, noroeste, oeste y suroeste con efectivos a preciados en 5 a 6 Compañías, con masivo apoyo de fuego de artillería y morteros.
Si bien la posición resiste, ha sido penetrada en varios puntos, pese a la sostenida oposición de sus defensores.
No existen efectivos propios para contraatacar, pues todas las fracciones se encuentran aferradas.
Los niveles de existencia de munición en la posición son críticos. Parte del personal ha agotado su dotación, por lo que se impone un urgente abastecimiento.
Los apoyos de artillería propios, si bien han logrado neutralizar por momentos el ataque inglés, no han podido aliviar la presión general sobre las posiciones.
Se han producido numerosas bajas especialmente entre el personal de cuadros.
A las 06:30 horas , el Comandante de la Agrupación Puerto Argentino ordena:
Ejecutar el repliegue de la Compañía B/RI 7 hacia el sector de Wireless Ridge, según los planes previstos. En ese lugar deberá reorganizarse para estar en condiciones de entrar en combate a orden.
Apoyar el repliegue de la Compañía con el Grupo de Artillería Aerotransportado 4, batiendo las principales avenidas de aproximación del enemigo, desde el oeste y noroeste.
Ejecutar concentraciones masivas de artillería sobre la altura, una vez que la B/RI 7 la haya abandonado.
A las 06:45 horas, comienzan a desprenderse los efectivos de la B/RI 7. Ya por entonces, algunas posiciones han sido cercadas. Se combate retardantemente hasta que se alcanzan, aproximadamente a las 08:00 horas el subsector Plata 1.

Solamente 90 hombres de los 300 que habían participado en los combates descriptos alcanzan la nueva posición. El resto ha quedado herido, muerto o cercado. Dada la situación anímica y física en que se halla la tropa, después de soportar tantas tensiones y sacrificios, el Jefe del RI 7 considera necesario ordenar la marcha de los efectivos hacia Puerto Argentino, para su mayor reorganización y recuperación.La Compañía B reforzada ha combatido intensamente durante 12 horas a distancias próximas en medio de la oscuridad. Su posición ha sido saturada desde el 8 de junio por fuegos terrestres, navales y aéreos, sin tener en cuenta otros bombardeos anteriores a esa fecha. También resultó atacada desde distintas direcciones, luchando contra un adversario para el cual la noche fue su mejor aliada.

http://www.malvinense.com.ar/

PARA LA VERDAD EL TIEMPO. PARA LA JUSTICIA DIOS.

NO ES VENGANZA? Garay, el de los derechos humanos, dijo que no es venganza, al igual que el Pichi Ferreyra. Lo de Garré que es entonces?

El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal.

Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental
Ernesto Che Guevara

LA MINISTRO GARRE NO PUEDE PREJUZGAR NI ACTUAR COMO JUEZ EN UNA CAUSA QUE NO ESTABA CERRADA...
Secuestro de Jorge Born"Que habían guardias que se rotaban, podían ser hombres podían ser mujeres. Que había una mujer que lo atendía bastante bien, con educación. Le golpeaba la mano y le decía 'Jorge deciles que paguen cuanto antes, así te podes ir'.
Según el relato del "Tata" Yofre, Jorge Born le confesó que "cuando escuchaba la voz de Nilda Garré está escuchando esa voz".
Garré: "Hay algunos que creen que salvan a las FFAA mediante un comportamiento solidario y corporativo", dijo la ministra respecto del pedido de pase a retiro del general Altieri luego de la prohibición para velar a un militar en un cuartel.
El Ejército aceptó ayer el pase a retiro del comandante de la V Brigada de Montaña, general Jorge Altieri, quien ofreció su renuncia luego de que la ministra de Defensa, Nilda Garré, le ordenara no brindar honores castrenses al general (R) Rodolfo Enrique Wehner, acusado de crímenes cometidos en la dictadura militar, que falleció la semana pasada en Salta.

Fuentes de la fuerza castrense informaron a DyN que Altieri "pidió su pase a retiro por decisión personal y se le aceptó su solicitud", tras no acatar una resolución del Ministerio de Defensa que prohíbe velar en unidades miliares y con honores aquellos fallecidos involucrados en causas de delitos de lesa humanidad.
La decisión del alto jefe militar se produce en momentos en que, tanto en el Ejército como en la Fuerza Aérea y en la Armada Argentina, hay un malestar creciente por las decisiones adoptadas desde la cartera castrense.
El jueves pasado murió en Salta el general retirado de división Rodolfo Wehner, quien se encontraba imputado por unos 200 secuestros cometidos durante la última dictadura, pero aún no había recibido sentencia. Altieri ordenó que se realizará el velatorio en el Regimiento de Caballería Ligero 5 "General Guemes", lo que no se pudo concretar a raíz de la resolución de Defensa.
Altieri se hizo cargo a principios de año de la V Brigada de Montaña del Ejército "General Belgrano, con asiento en la capital salteña, y que tiene jurisdicción en Salta, Jujuy, Tucumán, La Rioja y Catamarca.
Según se informó, la familia del fallecido Whner tenía la intención de que se levantara una capilla ardiente en las instalaciones del Regimiento de Caballería 5. Altieri accedió a que realizara el velatorio, pero esa determinación chocó con una contraorden directa de la ministra Garré, quien ordenó que se suspendiera cualquier ceremonia o acto relacionado con el militar fallecido.
Fuentes del Ejército explicaron a DyN "que desde hace años existe una resolución del Ministerio de Defensa que prohíbe honores" al personal fallecido involucrado en delitos de lesa humanidad.Como consecuencia de la orden ministerial, los restos del general tuvieron que ser trasladados nuevamente al centro asistencial y luego de algunas horas los familiares consiguieron que sean velados en una sala del centro de la ciudad de Salta.
Trascendió que Altieri se hizo presente en el lugar y, tras pedir disculpas a los familiares, le comunicó a la viuda su decisión personal e irrevocable de pedir su retiro de la fuerza a raíz de lo sucedido. Según trascendió, el general Altieri habría expresado a los familiares de su camarada su disconformidad respecto a la decisión de la ministra de Defensa. El general Altieri también les habría manifestado a sus cercanos colaboradores que estaba "harto de ser funcional a la destrucción de las Fuerzas Armadas".

"Hay algunos que creen que salvan a las Fuerzas Armadas mediante un comportamiento solidario y corporativo con los terroristas de Estado", dijo Garré y afirmó: "Por suerte la gran mayoría de las Fuerzas Armadas entiende que ése es un capítulo vergonzoso y que hay que cerrarlo con justicia, es la única forma de cicatrizar las heridas y poder iniciar un proceso de acercamiento y de definitiva reconciliación entre las Fuerzas Armadas y la sociedad".
En las últimas horas de ayer, la decisión de Garré sumó rechazos desde distintos puntos del arco político. Uno fue el del jefe de Gobierno porteño, Mauricio Macri, quien lamentó que "no se respete el deseo de la familia".
En el mismo sentido se expresó el ex ministro de Defensa, Horacio Jaunarena, al asegurar que "Garré no puede arrogarse la facultad de juzgar" y aclaró que "es una actitud censurable" y recordó que en la Argentina "toda persona se presume inocente hasta que se declare lo contrario".
TEMA RELACIONADO :
En el programa, conducido por Oscar "El Negro" González Oro, el entrevistado rememoró el período comprendido entre "el 76 hasta el 83, 'El Proceso'" y habló de la gente que "vio con satisfacción el nacimiento del gobierno militar".
Durante la entrevista habló de Jorge Born y de su secuestro en los 70 por los Montoneros. El "Tata" Yofre vinculó con ese episodio a la actual ministra de Defensa, Nilda Garré.
"Jorge me ha dicho a mí, nunca lo ha confesado, en medio de su dolor y esas voces que vuelven permanentemente, que él estaba tabicado, con los ojos tapados", relató Yofre.
Continuó: "Que habían guardias que se rotaban, podían ser hombres podían ser mujeres. Que había una mujer que lo atendía bastante bien, con educación. Le golpeaba la mano y le decía 'Jorge deciles que paguen cuanto antes, así te podes ir'.
Según el relato del "Tata" Yofre, Jorge Born le confesó que "cuando escuchaba la voz de Nilda Garré está escuchando esa voz". Y aseguró que si tendría que escribir alguna columna en algún diario le pondría "Voces" y hablaría de estos episodios.

http://www.seprin.com/

ES LA POLÍTICA, PELOTUDO!

"A mi me dicen 'golpista' y me agrede mucho más", dijo de Angeli, quien ayer en un acto con ruralistas tildó de "pelotudo" a Kirchner
De Angeli no le pide disculpas a Kirchner: "No sé cómo tratar a un hombre que me trata de golpista"

REAL ACADEMIA ESPAÑOLA:
PELOTUDO: (Es un dicho vulgar)en Chile, Argentina y uruguay es : Dicho de una persona, que tienen pocas luces o que obra como tal.en Uruguay : Dicho de una persona que ha llegado a la adolescencia o a la juventuden Uruguay : Dicho de una apersona que es lerdo, parsimonioso, irresponsable

Hebe de Bonafini demanda a Pettinato y América 2
hebe de bonafini critica a showmatch
Lo dice perfil. "Un Mundo Perfecto"
La titular de las Madres, patrocinada por los abogados Hugo Gallardo y Sergio Gandolfo, considera "violenta y denigrante" la parodia del ciclo de "Petti".

Si no puede ver directamente haga click aqui

http://www.youtube.com/watch?v=Hx9PD9nkA1A

Confirmado: Angelelli no fue asesinado!!!

Arriba, el ex obispo Angelelli echado por el pueblo de Anillaco. Abajo Zulema Yoma encabeza la marcha callejera en apoyo al Padre Virgilio, párroco de Anillaco, a quien Angelelli pretendía reemplazar por Antonio Puigjané
"Illanez informó ayer que el informe de la autopsia dice que no hubo disparos ni golpes aplicados por terceros sobre el obispo, que apareció tirado sobre la ruta nacional 38 con los brazos en cruz, a muchos metros de la camioneta que, aparentemente, él mismo conducía. Por el contrario, según los peritos, el golpe que tiene en la cabeza fue provocado por la caída en el asfalto. Según había trascendido hasta ahora de fuentes judiciales, Pinto decía no recordar lo que había ocurrido". (DyN)
Finalmente, después de mucha cantinela de la izquierda vernácula; de manosear los huesos de un ex obispo muerto hace más de 30 años; de hacer cientos de conjeturas sobre ex militares que se suicidaron, y de fantasear sobre sombras nefastas que acudieron aquél día para hacer volcar la camioneta Fiat multicarga con cubiertas lisas del Obispo "rojo"... finalmente acudió la realidad para cachetear a los miles de interesados en el negocio de carronear entre la muerte.
Angelelli se mató. Y cuando digo "se mató", no quiero decir que "se suicidó", sin que quiero decir que se mató en un accidente automovilístico.
Bastaba con que su compañero de ruta aquella tarde, don Arturo Pinto, hiciera memoria. Pero memoria en serio, y no todas esas vaguedades que durante años ha sostenido con liviandad.
Arturo Pinto viajaba esa tarde junto a Enrique Angelelli... pero nunca pudo explicar qué pasó.
Con el tiempo, como la mayoría de los sacerdotes que el ex Obispo Angelelli acarreara para La Rioja, también Arturo Pinto se alejó de la Iglesia católica. Y blanqueó su pareja.
Se acabó la farsa... todavía recuerdo aquella entrevista en la ciudad de Rosario que me dió aquél abuelo maltrecho, que fuera una parte importante en aquella provincia de La Rioja convulsionada por la militancia de un Obispo que llegó para fundar su propia Iglesia: La Nueva Iglesia riojana...
Hace poco volví a Rosario, y por curiosidad pasé por el departamento del hombre. Un "Se Vende" enorme me estrujó el corazón.
El hombre falleció hace un año, me comenta el encargado... yo guardo como un tesoro aquella carpeta con fotos, grabaciones caseras en casettes TDK... y toda esa profusa documentación de la lucha intensa del pueblo de La Rioja, por librarse de aquellos que un día, llegaron a La Rioja para aniquilar a la Santa Iglesia Católica.
Ahora que el abuelo murió, ya es tiempo que todo ese archivo sea libro.
http://www.horaciopalma.blogspot.com/

INGLATERRA APOYA "ZONA FRONTERIZA CALIENTE"
http://www.mapuche-nation.org/espanol/nosotros.htm

El 11 de mayo de 1996 un grupo de Mapuches y Europeos preocupados de la situación de las naciones y pueblos indígenas de la Americas, en particular del pueblo Mapuche de Chile y Argentina, lanzaron en Bristol, Inglaterra, la organización Mapuche International Link (MIL) o Enlace Mapuche Internacional.
Esta nueva organización reemplazó al Comité Exterior Mapuche (CEM), organización que venía operando internacionalmente desde 1978, desde su base ubicada en la ciudad de Bristol. MIL a desarrollado los principios y objetivos del CEM con la intención de contribuir a la lucha de los pueblos indígenas a lograr mayores niveles de autodeterminación en su proceso de desarrollo.
La fundación de esta nueva organización se enmarca dentro de la Decada Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo declarada por las Naciones Unidas, cuyo objetivo es enfatizar a nivel mundial la violación de los derechos de los pueblos indígenas, los derechos humanos, la destrucción de culturas y el medio ambiente, y la permanente lucha de estos pueblos por el reconocimiento de sus territorios ancestrales.
Nuestros Principios y Objetivos
Enlace Mapuche Internacional es una organización internacional cuyo proposito es promover los intereses de los pueblos indígenas de las Americas, en particular del pueblo Mapuche, nuestros objetivos son:
Sensibilizar a la opinión pública internacional sobre la lucha de los pueblos indígenas por su sobrevivencia;
Usar métodos modernos de comunicación para informar a la comunidad internacional sobre las culturas de los pueblos indígenas;
Contribuir a desarrollar contactos entre organizaciones Mapuches y Europeas;
Establecer enlaces entre escuelas ubicadas en comunidades indígenas de Chile y Argentina con escuelas europeas o de otros paises;
Alentar a jovenes europeos a participar en actividades o emprender trabajos voluntarios en comunidades indígenas bajo un espíritu de cooperación y en áreas mutuamente ventajosa;
Ayudar a organizaciones indígenas a proponer proyectos autogestionarios en agencias de ayuda al desarrollo;
Fomentar el turismo sustentable y proveer informaciones actualizadas sobre la cultura, política y economía del pueblo Mapuche.
Enlace Mapuche Internacional se esforzará para conscientizar a la opinión pública sobre tratados y convenciones universalmente reconocidos, adoptados por las Naciones Unidas y la Organización de Naciones y Pueblos No-representados (UNPO), que tienen relación con los derechos humanos y los derechos de los pueblos indígenas.
MIL Continuará ampliando el radio de acción del trabajo altamente efectivo emprendido por el Comité Exterior Mapuche. Como su antecesor MIL continuará con la tarea sensivilizadora sobre los derechos de los pueblos indígenas de Chile y Argentina, enfatizando la contribución que ellos hacen a la rica diversidad cultural de la humanidad. Esperamos lograr nuestros objetivos mediante una acción conjuntamente con organizaciones del pueblo Mapuche, mediante exhibiciones, publicaciones, organización de talleres y tomando parte activa en foros internacionales.
Enlace Mapuche Internacional
6 Lodge Street

BristolBS1 5LR
Inglaterra
Tel/Fax: + 44-117-9279391
mailto:mapuche@live.co.uk

TRASLADAN A VETERANOS DE LA GUERRA DEL 70 A CAMPOS DE CONCENTRACIÓN

Defensor de DD.HH. contento porque combatientes de la guerra contra la subversión serán alojados en campo de concentración comunista.
Así lo publica El Liberal hoy:

El juez federal Molinari tomó la decisión de trasladar a los santiagueños procesados por delitos de lesa humanidad a la prisión federal que tiene la provincia.En diálogo con EL LIBERAL, el abogado de D’Amico, Juan José Saín sostuvo que el traslado “impostaría un agravamiento de la detención de mi defendido”. Explicó que D’Amico cumplió funciones como secretario de Seguridad en la provincia, ya en plena democracia, y que en Colonia Pinto hay muchos detenidos por D’Amico. Por lo tanto, consideró que si es trasladado, correría serio riesgo su integridad física y psicológica. Por otra parte, dijo que su defendido cumple con un tratamiento médico que se vería afectado si es reubicado.

Foto de Diario "El Liberal" del Defensor de terroristas, putas, lesbianas y trolos (como él), Kiki Ferreyra, gran cantante...

Aclaró que no hay un ánimo de venganza y de que los procesados sufran padecimientos al estar en una cárcel común. “Que no sufran los mismos que han hecho pasar a los presos políticos, que nunca tuvieron abogados defensores, que no pudieron ver a sus parientes, que estuvieron no solo en situaciones deplorables en la DIP, sino que eran torturados. No pretendemos que eso ocurra”, dijo.

Como dice el tango "Los inmorales nos han igualau, es lo mismo un zurdo que un policía"

El grito del 'Dalai Lama de la Amazonia'
El líder yanomami es homenajeado por defender los derechos de los indígenas El chamán brasileño y líder de la etnia yanomami, Davi Kopenawa, recibió ayer un homenaje en Madrid por su defensa de los derechos de su pueblo y de otros territorios indígenas de Brasil, en un acto en el que aseguró que nació "para luchar" y que seguirá haciéndolo para mejorar la calidad de vida.

Kopenawa, a quien la prensa ha bautizado como el Dalai Lama de la Amazonia, recibió ayer una mención honorífica otorgada por el jurado del Premio Bartolomé de las Casas, un galardón convocado por la Casa América de Madrid y la Secretaría de Estado de Cooperación Internacional del Ministerio de Asuntos Exteriores.
Este premio reconoce el trabajo a favor del entendimiento y la concordia con los pueblos indígenas y de la protección de sus derechos y respeto de sus valores. En una rueda de prensa en la Casa América, el líder yanomami se mostró "muy contento" y agradecido por el galardón.

http://www.elpais.com/

FAMILIARES DE REHENES SON "PATOTAS", EL ERP FLIA. DE BIEN...

TESTIGOS
La familia de López rechaza acusaciones

El Superior Tribunal de Justicia de Santiago del Estero, es presidida por quién fué(es o será) la mano derecha de Roberto "Robi" Santucho en el PRT, el Dr. Armando Lionel Suarez.
Una "Justicia" así, para que pedimos más?

Luego de que EL LIBERAL hiciera pública la intención de la Asociación Permanente por los Derechos Humanos (Apdh), de pedir protección para los testigos, familiares y abogados de la causa por el homicidio de Cecilio Kamenetzky, familiares de uno de los investigados en la causa salieron al cruce de la presentación. El letrado de la Apdh, Antenor Ferreyra, alias "el dudoso man" señaló como responsables de las intimidaciones a la “patota de Musa (Azar Curi) y Ramiro López”. Esto generó la indignación de los familiares del ex policía detenido. Es por eso que María José López, hija de Ramiro López Velloso se acercó a la redacción de EL LIBERAL para rechazar las acusaciones del abogado.

“Estas cosas ya las vengo viendo hace rato, son notas similares en el tenor y siempre caen cuando hay algún movimiento judicial desfavorable para los organismos de derechos humanos, tienen la única intención de embarrar la cancha y perjudicarnos a los familiares de los acusados”, señaló la hija del ex comisario.

Rechazo “El doctor Ferreyra -se explayó- nos ha catalogado a nosotros los familiares de Ramiro López de patota, si el doctor Ferreyra puede llegar a creer que los hijos, la esposa y los nietos de Ramiro podemos llegar a ser una patota intimidante para ellos, me parece que roza con la ficción”(*N.R.quiso decir este puto de mierda está loco).

La hija del ex policía, dijo que le molestan, pero no le sorprende las declaraciones del abogado. “Ferreyra nos tiene acostumbrado a decir barbaridades en contra de mi papá, eso ya no me conmueve, la gente que está alrededor de mi padre son los familiares y amigos nada más, si habla de patota nos está diciendo que ese grupo de familiares y amigos somos una patota, y no es así nosotros somos gente de trabajo, no tenemos tiempo de hacer acciones que puedan amedrentar a los abogados, a los testigos y a las supuestas víctimas”, (N.R. ** En realidad quiso decir que el puto Ferreyra habla cagadas y que estos vagos de mierdan que han sacado más de 5 mil millones de dolares al país con el verso de los dasaparecidos, si se cae las denuncias van a tener que laburar, cosa que un choto zurdo no le labura ni para su abuela, tal vez el macho le pida más guita) manifestó López. http://www.elliberal.com/

El apuntador sostiene:
EL DR. ANTENOR FERREYRA APOYA A "AMMAR", Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina, brinda también su apoyo al MOCASE, grupo de choque para la expropiacion de campos en Santiago del Estero.

Linda joya kiki....riki. Si habras cantado... chuchi...

Cabe recordar también , que como presidente del Superior Tribunal de Justicia de Santiago del Estero, está quién fué(es o será) la mano derecha de Roberto "Robi" Santucho en el PRT, el Dr. Armando Lionel Suarez.

Una "Justicia" así, para que pedimos más?

Otra:Y el paladín de los Derechos Humanos y defensor de los terrorista no resiste el pasado, el Dr. Alfonsin, vaya circo, junto al general Harguindeguy

*: En el primer trago

** En el último...