La ilustración: Portada del Diario "La Nación", de Buenos Aires, del 30 de Mayo de 1969.
Aunque el visitante habitual de nuestro blog, sabe de sobra a qué se llama "Cordobazo", es posible que no hayan oído hablar de él los más jóvenes o ciertos amigos de otros países hermanos. Permítasenos entonces una breve referencia explicativa.El 29 de mayo de 1969 gobernaba nuestra patria el Gral. Juan Carlos Onganía. Era el suyo el típico gobierno militar de derecha liberal. Con todo lo negativo que la expresión encierra, y que no queremos disimular, sino subrayar enfáticamente.Pero independientemente de los errores gruesos de aquel Régimen Castrense -tributarios todos de su concepción liberal- la verdad es que el Marxismo lo atacaba por lo que le adjudicaba de bueno, o le suponía bueno, o lejanamente tenía de positivo; esto es, la acentuada postura anticomunista del Gral Onganía. Todo lo rudimentaria e imperfectamente que se quiera, con todas las limitaciones y los pecados propios de los gobiernos dependientes del Imperialismo Internacional del Dinero, lo cierto es que nadie podría decir que Onganía era favorable al Comunismo. No al menos de manera consciente.Coincidió esta circunstancia -la de este desdichado gobierno militar así descripto- con el estallido de la Guerra Revolucionaria Marxista en casi todo el continente americano, auspiciada y solventada por Cuba, e indirectamente por la URSS.Como parte fundamental del programa de esta Guerra Revolucionaria se planificaron, entre otras acciones, estallidos obreros y estudiantiles en diferentes ciudades. Estallidos violentos, subversivos, concatenados, entrelazados entre sí, con el propósito evidente de ejercitar la gimnasia revolucionaria, alimentar el caos, captar adherentes y crear las condiciones más aptas para lo que en la estrategia marxista se llama "la revolución permanente". Los dramáticos hechos que durante años siguieron a éste de 1969, al que ahora nos referimos, prueban en demasía que aquel Cordobazo -esto es, el levantamiento de la ciudad argentina de Córdoba- no era sino un eslabón más de una serie ininterrumpida de acciones terroristas. No fue casual que la toma violenta de esa ciudad se ejecutara el día 29 de Mayo, coincidiendo con la festividad cívica del Día del Ejército Argentino. Todo un símbolo del golpe ideológico que se quería manifestar y ejecutar.El Cordobazo; esto es, insistimos, el golpe o estallido dado en la ciudad de Córdoba, probó hasta qué punto las fuerzas guerrilleras marxistas estaban preparadas para entrar en acción y sembrar el espanto. Pero también probó, y es lo más penoso de esta historia, la impericia y la debilidad de las cúpulas castrenses, para inteligir rectamente lo que estaba sucediendo, para atacar sus causas y reprimir severamente sus consecuencias.La conducta del Gral. Onganía ante los sucesos distó mucho de ser la deseable, y el Cordobazo se convirtió hasta hoy en un maldito emblema de la insurrección marxista.Ante la gravedad, casi inédita, de los acontecimientos, unas pocas voces lúcidas dieron la voz de alarma. La Guerra Revolucionaria Marxista se estaba instalando en nuestro país, y las Fuerzas Armadas, principalmente sus altos mandos, no estaban preparados para enfrentarla, ni intelectual ni espiritualmente.Entre esas voces lúcidas estuvo la de nuestro querido e inolvidable Padre Castellani. Pocos días después del Cordobazo comenzaba un ciclo de 7 conferencias al que tituló "La Profecía y el Fin de los Tiempos". La primera de ellas fue abierta con un breve comentario suyo en el que se refiere al tema que,seguramente, había conmocionado y aún seguiría preocupando a sus oyentes. La palabra de Castellani adquiere el tono que él sabía darle a sus decires: profético, iluminativo, anticipatorio.A 40 años del Cordobazo -así lo dice el calendario el 29 de mayo de 2009- nos ha parecido oportuno volver a escuchar aquellas reflexiones suyas, trazadas al calor de los mismos días del lamentable episodio.
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Laboratorios experimentales del "nuevo orden" 
Dentro del mercado y de la sociedad de consumo capitalista, la lógica de producción no se mide por la satisfacción de las necesidades básicas de la sociedad (comida, vivienda salud, educación etc.) sino por los parámetros de optimización de la rentabilidad privada.
La producción de bienes y servicios (esenciales para la supervivencia) controlada por el capitalismo está socializada, pero su utilización está privatizada: No responde a fines sociales de distribución equitativa de la riqueza producida por el trabajo social sino a objetivos de búsqueda de rentabilidad capitalista privada.
El objetivo estratégico central del sistema (su lógica y esencia funcional) está motorizado, en primer término, por la búsqueda de la rentabilidad para sus empresas y bancos transnacionales, su columna vertebral ejecutora de sistema económico dominante a escala planetaria. Esta dinámica -históricamente probada- genera un resultante contradictorio: Achicamiento del consumo, concentración de riqueza en pocas manos, y expulsión del circuito del consumo y de la supervivencia de miles de millones de personas. La población del mundo ya alcanza a los 6.500 millones de personas, de la cuales sólo alrededor de 500 millones se ubican en el status de "nivel óptimo" de consumo que requieren las necesidades operativas de rentabilidad de los bancos y empresas que hegemonizan la industria, el comercio y las finanzas del sistema capitalista impuesto a escala global.Fuera de este triángulo del "consumo óptimo", compuesto en su vértice por el segmento de los "súper-ricos", y alimentado en su base por la masa productora de riqueza a escala global, se encuentran otros 2000 millones de personas, las que (sin llegar al "consumo óptimo") desarrollan un "consumo regular" de los bienes y servicios producidos y ofertados (para quien pague por ellos) por la estructura productiva capitalista.
Otro sector compuesto aproximadamente
también por unos 2.000 millones de personas conforman un segmento de consumo bajo, con una situación social irregular y fluctuante que no cubre totalmente sus necesidades de vivienda, salud y de confort , y que no compensa las necesidades productivas de rentabilidad del capitalismo regenteador de la sociedad de consumo, a la vez que resulta el sector más vulnerable en la actual crisis recesiva que se está desarrollando a escala global. Debajo de estos segmentos, hay una franja de población, otros aproximadamente 2.000 millones de personas que oscilan entre la "pobreza estructural" (no cubren sus necesidades básicas) y la "indigencia" (carentes de medios de supervivencia), que conforman una "masa crítica" de expulsados del circuito del mercado del consumo.
"Consumidores irregulares", "pobres estructurales" e "indigentes" son el producto histórico más representativo, el emergente social de un sistema económico que no produce con fines sociales sino con fines de rentabilidad individual conseguida con la explotación del trabajo social. Como el sistema dominante sólo produce para quien pueda pagar por los bienes y servicios, esta masa expulsada del circuito del consumo (por la dinámica concentradora de riqueza en pocas manos) le "sobra" al sistema capitalista, y solo una cantidad reducida (la masa integrada que va quedando detrás de las expulsiones periódicas) le produce ganancia a las grandes empresas y bancos transnacionales que controlan todos los eslabones del mercado y la producción mundial. Anoten, registren y trasmitan esta advertencia: Líbano, Irak, Gaza, Afganistán, Pakistán, Sudán, Somalía, y Sry Lanka, entre otros (al margen de los objetivos geopolíticos y militares que representan dentro del tablero de la guerra intercapitalista por el apoderamiento del petróleo y de los recursos estratégicos), son teatros experimentales de exterminio militar en masa de "población sobrante" que funcionan bajo la carátula operativa de la "guerra contra el terrorismo". Esta "solución final" maltushiana aplicada militarmente, que evoluciona de lo simple a lo complejo, tiene un clara línea de continuidad transformacional en los procesos de ocupación militar (Irak y Afganistán) y en los distintos escenarios de "guerra contra el terrorismo" en Asia, África y Medio Oriente. No se trata de "teoría conspirativa", sino de hechos y de resultantes confrontados dentro de un proceso que repite patrones operativos internacionales, no solo militares, sino políticos, diplomáticos y mediáticos.
El último laboratorio experimental de exterminio de "población sobrante" fue Sri Lanka. http://www.iarnoticias.com/
La Comisión Episcopal de Ecumenismo, Relaciones con el Judaísmo, el Islam y las Religiones, que preside monseñor Carlos Humberto Malfa, obispo de Chascomús, presentó hoy una guía pastoral sobre “el sacramento del Bautismo en las relaciones de la Iglesia Católica con las demás iglesias y comunidades eclesiales”, al que definió como un paso en el camino hacia “la comunión real, aunque imperfecta o incompleta” con los cristianos. El prelado explicó que se reconoce como “único” y “válido” el Bautismo realizado mediante la administración o inmersión en agua con la forma trinitaria Padre, Hijo y Espíritu Santo, y subrayó que el Bautismo es “imborrable e indeleble” y fundamento del “compromiso ecuménico de la Iglesia”. Monseñor Malfa consideró que la guía es necesaria para los agentes de pastoral, porque ordena en forma sistemática los elementos teológicos, pastorales y disciplinarios de la fe de la Iglesia sobre este sacramento vital. “Dada la fragmentación religiosa de los cristianos, no siempre es posible dar una respuesta inmediata para certificar la validez de un Bautismo, por eso este subsidio es un aporte enriquecedor para un discernimiento iluminado de esos interrogantes”, subrayó. El obispo recordó que muchos papas a lo largo de la historia de la Iglesia aconsejaron que no es conveniente “rebautizar”, e insistió en la necesidad de “avanzar en la reciprocidad en el reconocimiento mutuo del sacramento del Bautismo”, como el suscripto por la Iglesia católica en la Argentina con la Iglesia Evangélica del Río de la Plata y la Iglesia Evangélica Luterana Unida. En tanto, monseñor Gustavo Help, obispo de Venado Tuerto y miembro de la Comisión Episcopal, destacó que “las ansias de unidad en el espíritu se llevan en el corazón” y advirtió que “sin unidad no hay vida” y es necesario “conducir la comunión en el encuentro con Dios”: “Hay que clarificar las ideas para que la comunión sea verdadera y profunda”, subrayó. A lo que monseñor Malfa acotó: “Hay que priorizar el ecumenismo espiritual, es decir, descubrir que el acercamiento a Cristo nos acerca a los hermanos”, mientras que el presbítero Fernando Giannetti, secretario ejecutivo de la Comisión, sostuvo que el objetivo en el camino ecuménico es “buscar lo que nos une y no lo que nos separa”. Monseñor Malfa negó que este reconocimiento del Bautismo pueda ser interpretado como “proselitismo” por parte de la Iglesia católica, porque como dijo Juan Pablo II la misión evangelizadora apunta a “proponer la fe y no a imponerla”. No obstante, aclaró que “no se puede oponer el ecumenismo al mandato evangelizador y misionero”
UNA BUENA
La fuerza área argentina posee, por motivos de seguridad nacional, un listado de centenares de "lugares no declarados, aptos para operaciones de aeronaves". Sólo en la provincia fronteriza de Chaco hay más de 140 lugares de este tipo. En la zona de Santiago del Estero la prensa local informó recientemente de la detección de 40 pistas "ilegales" presuntamente utilizadas en operaciones de contrabando, droga incluida. La zona más protegida del norte es la frontera marítima con Brasil, porque las autoridades brasileñas disponen de un avanzado sistema de radares cuya información "fronteriza" facilitan a sus colegas argentinos. 
II Encuentro Latinoamericano de Jóvenes por el Cambio
MINISTRA EXTRAORDINARIA 5
El Senado aprobó una indemnización de 400 mil pesos para familiares de las víctimas de la Amia. ¿Acaso el Estado Nacional ha tenido responsabilidad en tal atentado? Mientras tanto, los excombatientes siguen esperando...
Con respecto a la publicación de ayer
