Primera Misa en Buenos Aires

Así se llama el óleo de José Bouchet publicado como ilustración, que data de 1910 y está en el Museo Histórico Nacional, en Buenos Aires.
En primer plano, a la izquierda, se ve a una aborigen que representa a América, a quien un caballero da su mano derecha mientras con la otra le señala el Cuerpo de Cristo en el momento de la elevación; para simbolizar tanto el rápido mestizaje como el mandato evangelizador de la Corona de Castilla. Un conjunto central de soldados y modestos labriegos españoles, que habían venido desde Asunción, participa con recogimiento. La valerosa Ana Díaz, única mujer que en la repartición de tierras realizadas por don Juan de Garay obtuvo una titularidad, los acompaña. A su vez, el fundador y capitán general, vizcaíno valiente y querido por su gente, de pie, erecto y firme, apoyándose en su espada, oye la misa con humildad. La ciudad quedaba fundada. Mientras, a lo lejos y entre nubes, el artista supone el perfil de la futura Buenos Aires.

El 12 de Octubre

Día de fiesta, la luz de Cristo llegó a nuestra América para disipar las tinieblas del error y la desesperación en que vivían sus pobladores, sometidos a una de las idolatrías más diabólicas que puede imaginarse, cuyo escalofriante espectáculo habría hecho exclamar a los Romanos "América, delenda est - Hay que destruir América" (*). Lejos de eso, la hidalguía castellana no escatimó esfuerzos, recursos ni sangre para hacer llegar la Salvación y la Civilización hasta el último de sus rincones.
Como dice el padre Ezcurra en esta grabación correspondiente al día de la Raza (probablemente de 1987); quien, inspirado en el ejemplo del padre Jerzy Popieluszko, mártir de Cristo, el 2 Abril de 1985 (Aniversario de la Recuperación de las Islas Malvinas), comenzó a celebrar mensualmente la Santa Misa en fecha histórica, para rogar especialmente por la Patria:
"A España le debemos la Fe en Jesucristo, la lengua castellana, nuestras costumbre y el amor a la familia. Porque cuando llegó el momento de ser independientes, sin renegar de lo recibido, las virtudes y el coraje del español vinieron a ser las del criollo y del gaucho; hermanando a nuestros pueblos, ya unidos por lazos de sangre y de raza, en la misma fe, la misma lengua, la misma historia y aún los mismos enemigos. De esa América cantó Rubén Darío "que tiene sangre indígena, que aún reza a Jesucristo y aún habla en Español". Por eso han de tener mucho cuidados los hijos en renegar o avergonzarse de sus padres, tirando a la basura tan espléndida herencia; han de tener mucho cuidado los pueblos y las naciones en renegar de su Historia. Porque la Patria será lo que ha de ser solamente si somos fieles a la Tradición".
Roguemos al Señor para que la estulticia de los progresistas y falsos indigenistas financiados desde los centros del Poder Mundial, que han caído últimamente como una manga de langostas sobre las naciones hispanoamericanas con la intención de provocar su disgregación, fracase miserablemente al estrellarse contra los muros de la Casa que España y nuestros padres construyeron sobre la Roca. Para que todos podamos seguir glorificando al Señor de la Verdad con la plegaria que recitaban al alba los navegantes de Colón:

“Bendita sea la luz

y la Santa Veracruz

y el Señor de la Verdad

y la Santa Trinidad.
***
Bendita sea el alba

y el Señor que nos la manda.

Bendito sea el día

y el Señor que nos lo envía”.
Amén.

(*) "Cartago, delenda est - Hay que destruir a Cartago" frase atribuida a Catón, el Viejo y que significa el horror que sintieron los romanos frente al culto del dios Moloch, para cuyo aplacamiento se arrojaban bebés vivos por la boca de su estatua de bronce convertida en horno ardiente.

Tomado del blog amigo: http://pagina-catolica.blogspot.com/

LO QUE SE DEFIENDE HOY:

LA SATANOCRACIA

Baseotto: “El Gobierno ataca a la Iglesia porque es marxista y quiere el aborto”

Con la misma intensidad con la que cree en Dios y en que el aborto es un crimen, el ex Obispo castrense Antonio Baseotto piensa que existe un plan del gobierno para atacar a la Iglesia Catolica.

Por Andres Fidanza

Un plan que, dice, responde a la ideología de varios funcionarios kirchneristas. ¿De qué ideología se trata? “Marxista, perfeccionada por Gramsci”, teoriza Baseotto. Desde ese paradigma, el ex capellán de las Fuerzas Armadas descubre unidad en sucesos, a primera vista, aislados. “La tendencia del Gobierno a facilitar el aborto”, “las falsas acusaciones” contra el cura Julio César Grassi, “víctima de la campaña de desprestigio” y la “visión parcial sobre los años setenta”, son –entiende Baseotto– evidencias ciertas sobre la organicidad del plan.

Tres años pasaron desde la célebre carta pública de Baseotto en la que, a raíz de las declaraciones del ex ministro de Salud Ginés González García en favor de despenalizar el aborto, proponía –citando el Evangelio– que “los que escandalizan a los pequeños merecen que les cuelguen una piedra de molino al cuello y los tiren al mar”.

–A tres años de aquella carta por la que el presidente Néstor Kirchner exigió su expulsión como obispo, ¿sigue preocupado por la posible despenalización del aborto?

–Sí, es algo sumamente grave. Crecen las discusiones en las cámaras del Congreso, cada vez hay más campañas y dentro del Gobierno se nota una tendencia a facilitar el aborto.

–Pero la Presidenta dijo estar en contra de despenalizarlo.

–Simplemente, entonces, que cumpla con lo que manifestó.

–¿No le cree?

–Espero que cumpla, nada más. Que cumpla.

–¿A qué atribuye esa “tendencia” a facilitar el aborto?

–Por un lado, a presiones externas. Hay una política mundial, sobre todo en Occidente, que intenta facilitar el aborto. Es una especie de malthusianismo: condicionan a los países a través de los préstamos financieros.

–¿Quiénes?, ¿el FMI, por ejemplo?

–Sí, claro.

–¿Y qué otro factor influye?

–La ideología está metida en más de uno en el Gobierno. Ahora se habla mucho de los derechos humanos y no se tiene en cuenta el derecho del no nacido ni el derecho de la madre.

–¿Se refiere al discurso del Gobierno sobre la dictadura militar?

-Sí, tienen una visión parcial y no hay error más grande que ése. No hay mentira más grande que una media verdad. No usan la misma vara para medir a un sector y al otro. Es una mirada subjetiva y parcial.

–¿Por qué cree que el Gobierno tiene esa visión que describe?

–En parte, lo hacen concientemente, por ideología. Además, hay ligereza, no se ve la profundidad de sus acciones, de las leyes que sancionan.

–Cuando habla de ideología, ¿a qué se refiere específicamente?

–En el fondo, todavía está presente la ideología del marxismo, perfeccionada por Gramsci, en más de uno. Es decir, el Gobierno ataca a la Iglesia porque es marxista y quiere el aborto.

–¿La relación del Gobierno con la Iglesia Católica también está teñida por la ideología marxista?

–Sí, lógicamente, no quieren saber nada con la visión trascendente que sostiene la Iglesia, ni con ninguna de las enseñanzas propias de la Iglesia. Por principio, están en contra, se oponen. Siempre hubo algo de ellos influenciado por esa ideología, quizás ahora tenga una presencia mayor.

–En ese contexto, ¿qué opina del juicio por abuso de menores al cura Grassi?

–Veo cosas poco claras, los testimonios se contradicen. No creo que haya habido abuso de parte de él. Sospecho que detrás del juicio también hay una campaña de desprestigio hacia la Iglesia.

–¿Entonces, usted cree que Grassi es inocente?

–Sí, es inocente. Son acusaciones falsas. Grassi es víctima de una avanzada que busca desprestigiar a la Iglesia.

–¿Se arrepiente de haberle dedicado al ex ministro de salud Ginés González García esa cita que sugería “tirar al mar” a los que “escandalizan a los pequeños”?

–No, he dicho lo que tenía que decir. Era mi deber y no podía callarme.

–¿Por qué?

–Porque él defendía públicamente el aborto y propiciaba por todos lados el uso de preservativos. Era una forma de inducir a los adolescentes a proceder mal, al pecado. Entonces cité el Evangelio para reforzar mi pensamiento. Pero se ve que este hombre no había leído el Evangelio.

–¿No fue una alusión a los vuelos de la muerte de la dictadura?

–Ni se me pasó por la cabeza. Además, no sé si hubo vuelos de la muerte.

–¿Cree que no existieron?

–Escuché que un hombre de la Fuerza Aérea, al que no ascendieron a tiempo, juró que se la iban a pagar y, entonces, empezó a hablar sobre estos vuelos de la muerte. Creo que así fue. Ahora, si hubieran existido, son reprobables.

–¿Qué le diría ahora a Ginés González García?

–No cambiaría ni un punto ni una coma de la carta que le mandé. Quisiera que lo piense bien. Y, además, que sepa que me acuerdo de él ante Dios; que no dejo de rezar por él para que Dios le abra los ojos.

Crítica de la Argentina

Dice el Apuntador: No somos los únicos en denunciar a estos gobiernos de COMUNISTAS, aunque Marx hablaba de "Socialismo" y nunca de "Comunismo", afirmamos que marxismo y comunismo son sinónimos.

CUANDO DICEN? LA CULPA NO ES DEL CHANCHO

Dedicado a los eternos "municipales": Arquitectos Man-Silla; Can-Brini; Bus-To; Mi-Shima y a todos los Ingenieros, a la gente de Electricidad, Alumbrado, Corralón, Tránsito, Renta, a los del Cementerio!!! En fin, a todos los Municipales...

TRETAS Y FANTASMA-Boinos Muchachos-

La "ciencia de las finanzas" no es ciencia. ¡La ciencia de los "créditos"!

El crédito es el fantasma del dinero y el dinero el fantasma de los bienes reales; y nos venden esos fantasmas como si fuesen bienes reales.

Para lograr eso, han inventado una terminología detrás de la cual no hay cosas sino tretas; que no depende del intelecto sino de la astucia.

La mayoría desas tretas son secretas; y en el fondo dellas está la Usura, que consiste en ordeñar al dinero como si fuese una vaca y no un mero signo.

Mambrú compró cuatro diarios para leer el FONDO MONETARIO INTERNACIONAL con sus 106 naciones "representadas". Y no entendió nada, me vino a preguntar qué diablos quería decir "créditos sand by" o "disponibilidad del convertible" o "liberalización de la economía". Yo le conteste lo que queda arriba.La ciencia de las finanzas consiste en el manejo de los signos de signos; la realidad de las cosas signadas queda detrás y acaba por perderse de vista.- ¿Por qué las naciones que no están "altamente industrializadas" son atrasadas? ¿Y si el mundo consistiera todo en naciones "altamente industrializadas" (lo cual es imposible)

¿sería todo feliz?- las preguntas ingenuas de Mambrú.Yo tomé uno de los diarios y le marqué 5 palabras de la mitad de una perorata:"ESTE PROCESO REQUIERE CAPITAL"Estos organismos internacionales, el FMI, el BIMF, el APP y TAL, son tretas de los vendedores, (alquiladores) de capital; o sea, alquiladores de créditos, o sea alquiladores de ficciones - no de bienes o de valores o de productos.Perdé cuidado que no te van a dar calce para que te conviertas en uno dellos; o sea, un alquilador de créditos; o sea, de cifras en un libro; o sea, para vivir sin producir; o sea, sin trabajar.Trabajarás eternamente para ellos por este camino, caro Mambrú.

27-IX-67

Fui a consultar a un perito sobre lo escrito ayer;me dijo que era verdad, pero si lo publico voy a ser tenido por anarquista; y encima por tonto.Hay remedio para la "crisis" argentina, pero no existe el varón de ojo y coraje capaces de aplicarlo. "Ni existirá" añadió. Sería cerrar el Banco Central, que mangonea la moneda; nacionalizar todos los Bancos, que al fin son negocio usurario, dedicando todas sus ganancias -enormes- al Procomún; clavar el valor de la moneda, fijando para siempre el precio, si no del oro (como hace EE.UU.) de un producto capital, como la tonelada de trigo, por ejemplo y castigar a los que hacen subir los precios ("agiotistas") incluso con la pena capital, si es preciso; y olvidarse de los préstamos extranjeros.

El perito me pidió que no dijese su nombre, de miedo lo tuviesen a él también por tonto."tanto el ahorrista como el inversionista requieren seguridad para poner su capital grande o chico a trabajar... Si la renta que obtiene se la consume la inflación y los impuestos, optarán por no ahorrar ni invertir. En la Argentina, ahorrar es una obligación e invertir una necesidad...Tal dice Donato M. Álvarez en la nación diario de hoy. Pero ¿cómo ahorrar? Analizando el ahorro, concluye Donado que no se puede; y da para consuelo unas pocas esperanzas futuras condicionales; o sea, ahorraríamos.

Leonardo Castellani.

Un país de Jauja,

Ediciones Jauja 1999.

Mendoza Agentina

Tomado de http://hojasdereyes.blogspot.com/

El Apuntador dice; Desde nuestra humilde opinión, y a "ojo de buen cubero" ésta "crisis financiera" sirve para equiparar el EURO y el Dolár, conformando así una nueva moneda.

¿Cómo es que caen las bolsas del mundo, haciendo templar a las bolsas de Rusia, Asia?

Es que también el yen tiene respaldo dólar, como el Euro?

¿Que valor pesa más que el dólar y el euro?

¿HASTA DÓNDE LLEGA LA "FINANZA"?

CUADRADO!!!

http://www.reconquistasantiago.blogspot.com/

Leyendo El Liberal de hoy, pasquin oficialista, sucursal de Klarin, página 44, donde publican un intento de robo y abuso de una agente de policía, vemos en un recuadro aparte, la opinión de un cuadrado sobre éste hecho y no podemos creer lo que escribe: "...muestra (el ataque) a las claras el total desprecio por la condición de mujer...(sic) ...para cometer éste incalificable hecho, los tres sujetos no sólo se aprovecharon de su condición de "hombre"..sino que además se valieron de una fuerza superior...(re sic)"
Éste artículo lo escribe un tal Fernado Cuadros...
-El apuntador sostiene que el periodista que escribe , o es un mariconazo y feminista( lo contrario sería machista), o utiliza la "dialectica marxista progresista "-enfrentamiento de genero-, o a lo mejor sea un pelotudazo que toca de oido...
Quien es? Consultamos en Internet y he aqui lo que dice:
Soy Fernando Cuadros, licenciado en Comunicación Social por la Universidad Nacional de Córdoba. Trabajé en radio, pero definitivamente mi pasión es el periodismo gráfico. Actualmente me desempeño como prosecretario de Redacción de Diario EL LIBERAL (Santiago del Estero - Argentina).
Por qué cree que la "Intervención Federal kirchnerista", con el "opusdeista" de Lanusse "metío" minas en la Policía?
No sabe éste "opinólogo" que con las "canitas" que incorporaron en la policía son "carne de cañon" para los delincuentes? y también para "emputecer a la policía",(embarazos, divorcios, etc,etc)He aquí el principio...


Y hablando de la intervencion federal; lo que dijo Pablo Lanusse al asumir "El funcionario opinó que en esta crisis institucional "no puede existir un Poder Judicial comprometido con el poder político y el económico"(SIC). Y dijo además que se revisarán todos los contratos del Estado con empresas privatizadas. (Clarin http://www.clarin.com/diario/2004/04/02/p-00301.htm)

Y??? Que paso tritri?

También publicó el Klarin en su portada: "El poder ya cambió de manos en Santiago del Estero: ayer llegó, entre movilizaciones de apoyo, el flamante interventor federal Pablo Lanusse y a las 20.15 se hizo cargo del gobierno...El interventor dijo que desterrará la corrupción...
Durante la gestíon de Lanusse que paso?
300 MILLONES DE MANGOS del Banco Santiago al Banco Galicias...Y de allí donde? Y el despilfarro aún continúa...
El Apuntador dice: El título en realidad sería: PELOTUDAZO!!! pero por respeto a los lectores y al "opinólogo" lo suprimí.-

La Leyenda Negra Marxista!

Con respecto a un artículo publicado por el sitio http://www.diariopanorama.com/ cuyo titulo dice ;"Caza de brujas, Inquisición y Santo Oficio en Santiago del Estero" (comenzó el ataque al Descubrimiento de América), respondemos a tal patraña orquestada por Inglaterra a traves de sus cipayos vernáculos.

Éste artículo fue tomado de: http://www.elbuencombatesanjuan.blogspot.com/

Constitución del tribunal de la inquisición.Quienes estudiaron el problema del origen de la Inquisición llamaron la atención sobre el profundo acuerdo entre el sacerdocio y la monarquía dentro del reino de Francia. En verdad eran dos aspectos complementarios de la organización social. No se concebía el reino sin la unidad de la fe. Los reyes Capetos no pudieron pensar en los pueblos sometidos a su gobierno sin pensar que eran ante todo, y por encima de todo, católicos. Atentar contra los principios dogmáticos del cristianismo era poner en litigio la unidad del reino. Esta situación explica la constitución contra la herejía promulgada por Gregorio IX en 1213 desde la sede pontificia: “Nos fulminamos la excomunión y el anatema contra los herejes cátaros, patarinos y pobres de Lyon... Aquellos que han sido hallados culpables por la Iglesia deben ser abandonados al juicio secular que les inflingirá la pena merecida. Los clérigos herejes deben ser previamente degradados... y si no quieren volver a la buena fe después de cumplir una pena conveniente, deberán ser encarcelados de por vida”.No interesa detallar en esta oportunidad las diferentes versiones sobre el sentido de la frase: pena merecida (animadversio debita), pues en su acepción más general quedaba librada a los criterios penales de los diferentes países a quienes se dirigía la constitución.Los papas habían puesto la lucha contra la herejía cátara en manos de los monjes cistercienses. El carácter contemplativo de la orden no la hacía totalmente apta para el tipo de batalla impuesta por los cátaros. El 8 de enero de 1221 se define la nueva orden de los hermanos predicadores como mesnada a llevar ese combate y Gregorio IX la destina a llenar los cuadros del tribunal de la Santa Inquisición. Da al maestre general de la orden, Jordán de Sajonia, el derecho de predicar y confesar, y hace extensivo el privilegio a todos los monjes dominicos. Seguidores de Santo Domingo y de San Francisco se convierten en los mejores auxiliares para la represión de la herejía.La Constitución de 1232 revela este hecho y por primera vez aparece el nombre de inquisidores en un texto algo impreciso en cuanto al alcance del término: “...quicumque haeretici reperti fuerint in civitatibus, oppidis, seu locis aliis imperit per inquisitores ab Apostolica Sede datos et alios orthodoxae fidei zelatores”.La tarea principal de estos inquisidores era la predicación, y, mediante ella, advertir a los fieles contra los peligros de la herejía y a los herejes mismos para que volvieran por los fueros de la verdadera fe.Pero la predicación exige una seria información sobre la doctrina combatida y los frailes encargados de realizar la primera tarea se encuentran al mismo tiempo, en la necesidad de investigar con minuciosidad todo lo referente a las falsas doctrinas combatidas. La información sobre el carácter de una doctrina impone otra exigencia: denunciar a los sacerdotes o seglares que enseñan o predican en forma contraria a la fe tradicional.El esfuerzo de los inquisidores se manifiesta primero en Alta Italia, Alemania y Francia y de modo particular en las regiones infestadas por la herejía. Maisonneuve constata que a pesar de la buena voluntad y la energía desplegada por los representantes de la Iglesia, tropiezan en todas partes con la indiferencia, cuando no con la complicidad de las autoridades en relación con los herejes. Los miembros de la Inquisición atribuyen a los obispos tibieza en el manejo de sus asuntos espirituales y veladamente a veces, más claramente otras, decidida complicidad con la herejía.Este clima de sospecha, de delación o infidencia, no animaba relaciones amistosas ni procedimientos ecuánimes. El pueblo fiel también intervenía con sus pasiones y solía llevar los acontecimientos a conclusiones de extrema violencia. Los prejuicios frente al excomulgado; el horror al satanismo, el hechizo y la brujería vinculados a la herejía y a las opiniones contrarias a la ortodoxia, hacían el resto.Los inquisidores llegaban a un sitio por primera vez y levantaban su tribuna en las iglesias del lugar para predicar contra la herejía; al mismo tiempo prometían a los herejes un período de gracia. En ese lapso podían confesar sus pecados y recibir una penitencia adecuada a la gravedad de los mismos. La pena impuesta tenía en cuenta la responsabilidad social y eclesiástica del inculpado.Pasado el período de tregua los miembros del tribunal investigador se informaban sobre los herejes locales y abrían contra ellos el proceso de acusación de herejía.Las delaciones eran presentadas anónimamente a los acusados para que levantaran cargos; si éstos tenían enemigos, el inquisidor tocaba sus nombres y veía si coincidían con el de los delatores. Si era así la acusación quedaba anulada y terminaba el proceso. Pero en caso contrario el inquisidor continuaba investigando las opiniones del cuestionado, con la obligación moral de llegar a una conclusión bien fundada.A esta altura el proceso entraba en su fase más tétrica, pues la única manera de llegar a una conclusión determinante era por la confesión. Largas discusiones teológicas, esfuerzos para llevar al reo a una admisión involuntaria, ponían a dura prueba la paciencia del interrogador y su buena voluntad. La encuesta se prolongaba hasta el cansancio.Cuando el inquisidor no podía llegar a una conclusión cabal, pedía ayuda a hombres peritos en leyes canónicas y en general de buena reputación y segura ortodoxia para constituir una especie de jurado. La tortura era aplicada en casos dudosos, pero no era habitual ni aconsejada.El memorial siniestro de los impugnadores de la inquisición es rico en descripciones espeluznantes. Edgard Allan Poe puso su imaginación en un cuento de terror definitivamente atribuido al genio siniestro de los inquisidores. La realidad parece haber sido algo más parca y las torturas mucho más simples. Por lo menos las referencias a torturas son raras en las crónicas inquisitoriales y, de no haber adivinado el futuro, la abstención no puede explicarse por temor a la opinión pública. En primer lugar porque no había publicidad, en segundo lugar la opinión pública interesada en el asunto era generalmente partidaria de los métodos violentos, y en tercer lugar todavía no se había inventado la filantropía laicista y no se sospechaba su futura aparición. Por todas estas razones podía ser perfectamente francos sin desmedro para el prestigio de la institución.La Inquisición como tribunal regular de la Iglesia fue constituida legalmente en el Concilio de Tolosa realizado en 1229 a pedido de Romano de Saint Angelo. Se redactaron cuarenta y cinco cánones para formalizar la búsqueda de los herejes, la institución del proceso y el castigo. Esta primera forma legal de la Inquisición quedó en manos de los obispos. Con posterioridad Roma centralizó la institución para hacerla más eficaz y determinó con rigor los modos de su funcionamiento.El paso de la jurisdicción episcopal a la romana ha sido interpretado de diversas maneras y desde diferentes puntos de mira. Para unos predominó un criterio de eficacia punitiva. Fernand Niel lo dice con todas las letras: los inquisidores “dependían directamente de Roma y sus sentencias no podían ser anuladas ni modificadas sino por el papa. Este poder absoluto, acordado a hombres de un fanatismo estrecho, hará más por la extirpación de la herejía en Occidente que las cruzadas mortíferas y costosas” [Nota al pie: Fernand Niel, op. cit., pág. 110].La opinión de Hoffman Nickerson difiere un poco. A la necesidad de mano fuerte añade el deseo de orden y regularidad en los procedimientos. Este anhelo nace impelido por el auge del derecho romano y viene impuesto por exigencias de una mayor justicia.“Para hacer justicia a los acusados de herejía y la comunidad cristiana en su conjunto – que nuestros antecesores apreciaban mucho más- la grave tarea de juzgar tales casos merecía ser encomendada a personas muy bien calificadas. Allí estaban los dominicos y luego los franciscanos, instruidos en teología, independientes de los prejuicios locales, poco dispuestos a atemorizarse ante las influencias regionales, hombres que habían abandonado todo para servir a la Iglesia” [Nota al pie: Op. cit., pág. 351.].Ambos coinciden en razón de mayor eficacia y difieren en la apreciación del carácter de los inquisidores y en la valoración de sus motivos. El resultado fue la extirpación de la herejía. No estoy de acuerdo en atribuir a los inquisidores el extraordinario fruto de la victoria. Simón de Monfort contribuyó también al triunfo final y con bastante brío. El mismo Fernand Niel considera la toma de la plaza fuerte de Montsegur como un episodio decisivo para la liquidación de los cátaros en el sur de Francia.Si nos atenemos a las ideas expresamente formuladas en los concilios, el cambio de mano en la conducción de las investigaciones llevadas contra los herejes tenía un doble propósito, perfectamente señalado por Hoffman Nickerson: hacer más eficaces los trámites procesales poniéndolos en manos de gente proba y evitar las persecuciones suscitadas por pasiones enemistosas, siendo éstos ajenos a los intereses de una determinada localidad. Los textos de los concilios de Narbonne y Béziers son en este sentido bien explícitos.“Esforzaos en convertir a los herejes, mostraos mansos y humildes frente a los que han dado pruebas de buenas intenciones: vuestra misión recibirá una consagración magnífica. A aquellos que rehúsen convertirse, no os apresureis en condenarlos, insistid frecuentemente, en persona o por medio de otros, para excitarlos a la conversión. No los libreis al poder secular sin haber agotado todos vuestros recursos y hacedlo con gran pesar” [Nota al pie: Narbona, c. 5.].La Inquisición ha sido definitivamente juzgada por el pensamiento moderno y el juicio es desfavorable. Intentar una justificación apologética parece fuera de lugar, ante todo porque la Inquisición sólo puede entenderse en una atmósfera de intereses sobrenaturales y bajo la vigorosa presión de creencias casi desaparecidas. Quien no admite la misión redentora de la Iglesia y su lucha espiritual contra Satanás y sus pedisecuos no puede hacerse una idea, ni aproximada, del clima moral en que creció esta institución.No trato de explicar la crueldad medieval recurriendo a la crueldad contemporánea, sería demasiado demagógico. Los campos de concentración, los genocidios y las torturas hechas con los métodos más avanzados de las ciencias no justifican crueldades hechas de un modo más rudimentario, pero tampoco las hacen tan extrañas a nuestros propios procedimientos.Para ser fieles al gusto moderno, por las cifras podríamos recurrir a las estadísticas y considerar que, aparte de los muertos en guerra, los albigenses condenados a la última pena por el tribunal de la Santa Inquisición fueron relativamente escasos si se tiene en cuenta los años que duró la cruzada y los muchos hombres y mujeres complicados en las corrientes maniqueas.Pero dejemos para otros las exégesis numéricas y limitémonos a explicar la Inquisición como un recurso para salvar el bien público de la Iglesia o si se prefiere el buen orden de la sociedad civil cuya estructura eticojurídica era de carácter estrictamente religioso. La idea de bien público no es extraña a ninguna mente y siempre ha justificado toda clase de represiones tanto de signo conservador como revolucionario.Publicado por El Buen Combate

NO LOS OLVIDEN! MIENTEN!

http://www.reconquistasantiago.blogspot.com/
El gobernador de Santiago del Estero, el radical K (franjistamorada) Gerardo Zamora, ordenó expresamente a todos sus legisladores que se alinearan con el gobierno nacional para votar en contra de la voluntad popular en el conflicto del campo.

FRENTE CÍVICO DE SANTIAGO DEL ESTERO.

.-Daniel Brue

.-José Herrera

.-Ana Luna de Marcos

.-Mirta Pastoriza

.-Jorge Pérez

NO SE OLVIDEN!

Senadora Nacional: Ada Rosa Del Valle Iturrez De Cappellini

.-Emilio Rached:Sospechado de instigar a quemar la Jefatura de Policía

HUBO 33 MUERTOS EN LA CÁRCEL DE ALSINA 850.

HAY UNA PERSONA DESAPARECIDA/ MUERTA

EN EL CASO DE RENTA PROVINCIAL

AÚN SIN RESOLVER Y... MUCHAS COSAS MÁS...

¿AÚN PIENSAN VOTARLOS?